天地不仁，以万物为刍狗：这是《道德经》中的一个著名句子，它反映了老子的哲学思想中的“无为而治”和“顺应自然”的观点。这里的“天地不仁”，表达的是自然界对万物没有任何偏好或情感，只是冷漠地存在。在这个过程中，所有的生命都被视为可供利用，就像草料一样，被吃掉。这种看法似乎很残酷，但它实际上是一种超脱世俗情感、追求内在平静的心态。
重以身处，不以言辞: 这句话强调了实践过于理论化的重要性。在老子的眼中，真正重要的是行动，而不是空谈或口头上的承诺。一个人应该通过自己的行为来证明自己，而不是仅仅依靠言辞。这种思想提醒我们要从实际行动出发，要有所作为，而不是只停留在说教上。
**知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，无虑则是保本；保本则是贵形，贵形则是长久"：这段话讲述了一系列达到内心平静和智慧的过程。这其中，“知止”意味着认识到自己的极限，不再执着于非必要的事情；然后才能有所定的意志力，“定”指的是明确目标；接着便能够进入一种宁静的心境状态，这需要“安”，即心灵的平和。“虑”表示思考，但是在此之前必须先达到一种无忧无虑的心态，因为只有这样才能保持原初（本），保护自身，使得外在形象（形）得到尊重，从而延续下去。
**大制无方，小巧有谋"：这个观点说明了不同规模的事物处理问题方式不同。大型事务往往缺乏灵活性，一般遵循固定的模式或框架。而小型事务由于其灵活性，可以采取更加精巧、周到的策略进行处理。这体现了老子对于大小事务应采取不同的管理策略的一种理解，即根据情况变化灵活运用不同的方法来解决问题。
"一阴一阳之谓道'’：这里提到的“阴阳”，并非现代科学意义上的太阳与月亮，也不完全等同于黑白、光暗等对立概念。在老子的文化背景下，“阴阳”代表着宇宙间相互依存、相互转化的两个基本元素。它们之间不断交替，是世界运行规律的一部分，因此被称作“道”。这一观念强调了宇宙间一切事物都是相辅相成，没有绝对孤立，每个部分都与其他部分紧密相关联，与之共同构成了整个宇宙秩序。这也体现了一种和谐共生以及接受变动不可避免性的哲学思想。
