《道德经》之精髓，犹如璀璨星辰，照耀人心；《列子》之文白对照，如双翼助飞。以下是对此的深入探讨：
力命篇
【1】力问命曰：“能为我所用者何？”命答：“汝能为物中之用，而物亦有其定。”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我皆可致。”命笑而不语。
【2】北宫子与西门子同世而生，却各自显达；并族而尊敬，又并貌而被爱；言行一致，被人信任；仕宦得志，荣华富贵；耕作获利，无往不利。然而，北宫子衣裋褐食粢粝居蓬室出徒行，而西门子则衣锦食肉居连阁出乘马车。在家里，他满怀愧疚，在朝堂上，他却显得高傲。此事已久，不知缘由。
【3】管夷吾与鲍叔牙交情甚厚，一同在齐国。管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。齐国大族争权，也使百姓惶恐不安。当时两位公子的政权相继覆灭，只留下了无君的混乱局面。这时，有一个名叫公孙无知的人引发了叛乱，使得两个被废除的王储争取回归。在莒道上，管夷吾和小白之间爆发冲突，小白中箭后即立即去刺杀鲁国的纠，并让召忽将他杀害，最终导致管仲被囚禁起来。
鲍叔牙向桓公推荐说：“虽然你仇视他，但他可以治理国家。”桓公回答说：“我恨透了他，让人把他杀掉！”鲍叔牙解释说：“聪明的君主不会私下怀怨，更不会因为个人恩怨牵累自己的臣民。如果想要称霸天下，那么没有更适合的人选比起管仲来。你一定要放过他！”于是桓公释放了管仲，让鲁国归还他的地位，同时齐国也派遣代表到边境迎接，将其囚禁的地方释放出来。桓公对待他的礼遇极尽盛情，以至于把他的位置放在最高处，而鲍叔牙则站在最低的地位，但负责处理国家大事，被尊称为“仲父”。随着这次举措，桓公成功地统一六国。
在一次谈话中，管仲感慨地说，“当年我贫困时，与鲍叔一起经商分赀，我给予更多。我并不认为鮑叔看轻我，因为鮑叔知道我的贫穷。当年我帮助鮑叔谋划许多事情，却遭遇巨大的挫折，但鮑楚仍然不认为是我愚蠢，因为鮑楚知道这些事情有利或是不利的时候。我曾三次求职，每次都受到君主排斥但鮑楚仍然不认为是我像他们一样受到了冷落，因为鮑楚知道我的运气不好。当我三战三败之后，还能坚持下来，这说明我还有老母在等候。但当我的朋友纠失败亡，我不得不到死的情况下才死去，而鮑楚却没有因此看轻我，因为鮑楚知道这不是羞辱的小节问题，而是因为我的名声未扬于天下。而生育我的父母只认识到这一点。”
从古至今，我们常称赞的是“善交”的关系，以及“善用能”的智慧。但实际上，没有真正意义上的“善交”或“善用能”。真实的情况是，他们之间存在更复杂的情感和动机，即使召忽必须死亡，或许只能如此。而且鲍司马虽然能够提拔人才，但不能强迫人们接受，也许只是这样吧。而小白虽然使用了一些手段，但是只能如此罢了。一旦病重，小白就问及关于这个人的健康状况，对方回答说：
（未完）
