【序】
昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂将坠？朕诚寡薄，每感斯文，每因清宴辄叩玄关随所意得遂为笺注。
【道经上】
道可道章第一
道可道，不可名。
虚极之用，是为难于作。
物以万物为刍狗，
故云不可名。
【天下皆知章第二】
天下皆知美之为美，
斯恶已。
皆知善之为善，
斯不善已。
【不尚贤章第三】
不尚贤，使民不争。
使民无私，无欲矣。
【道冲章第四】
道冲而用之，或似不盈。
渊兮，如万物之宗。
挫锐解纷，而和光同尘。
【天地章第五】
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈动而愈出，
多言数穷，不如守中。
【谷神章第六】
谷神，不死也。
是谓玄牝，是谓天地根绵绵若存，用之不勤，
【天长地久章第七】
天长地久，以其无私无心，则能长能久结喻成义，在乎圣人后身外身，无私成私耳。
【上善若水chapter 8th]
上善若水，将明至人上善之功举水性几道喻：
水善利万物，而非有争；处众人所恶，即几於 道；
居于山林幽径，便于养生；心如渊深静；
与仁爱百姓，与施惠泽合乎至仁；
言行信实，如行险滋润品物；
政从治理国政，如洗涤群魔令清静；
事能任时机，如春雨冬雪流转莫滞於 物。
