周文王，名姬发，是中国春秋时期的一位政治家和军事家。他被认为是西周的开国君主之一，也是儒家“三皇五帝”中的一个。然而，在道教史上，周文王也扮演着重要角色，因为他与道教的关系密切，与之相关的故事和传说深入人心。
关于周文王与道教的联系，最著名的是他的“九卦图”。据《列子·汤问》记载，姜子牙（即后来的 周文王）曾经梦到天神授命给他九个卦象，这些卦象代表了宇宙万物的变化规律。这些卦象不仅反映了古代中国人对自然现象观察和思考能力，而且也体现了一种哲学思想，即通过观察自然界来理解宇宙秩序。这一思想对于后来的道家来说，无疑是一个很好的起点。
在更为广泛意义上，作为中国古代文化中最有影响力的宗派之一——儒家的创始人之一，周文王所倡导的人格品质，如仁、义、礼、智、信等，不仅成为儒家核心价值观，而且对其他宗派包括道教产生了深远影响。例如，对于性命两元论，有着非常明显的情感色彩，而这种情感色彩正是由儒家的理想主义所塑造。在这一点上，可以说张陵（方士）的太平真君以及许逊父子的正一派，都在一定程度上继承并融合了这方面的理念。
此外，从历史地位角度看，由于其先祖姜姓与黄帝同族，所以自称黄帝之后，其家族成员往往被视为圣贤或神仙，这种身份转化又促进了其家族成员与道教之间不可忽视的人际关系网络。在这样的背景下，他们家族成为了许多民间信仰活动的一个焦点，其中包括一些崇拜他们作为仙人的行为，这些都反映出一种从政治权力向精神力量转变的心态过程。
当然，从更狭义上的历史时间线来讲，当我们提及“道教三个创始人”，通常指的是老子（李耳）、关尹子以及张陵（方士），而不是直接将周文王归类于其中。不过，如果要探讨某种延续性或者相似性的话，那么可以将周文王视作一个跨越不同时代宗教学说的桥梁人物，他身上既有古代哲学家的严谨思辨，又有英雄豪杰般坚定的意志，以及领导者应有的宏伟抱负，因此尽管没有直接被称为“三大创始”，但他的形象却因其多面性而具有强烈吸引力，并且在人们心目中留下了一席之地。
总结来说，无论是在实践层面还是理论层面，上述几点都表明：虽然不能简单地说 周 文 王 是 道 教 的 三 大 创 始 人 之 一，但他的存在无疑对 后 来 的 道 教 发展产生过重要影响。在这个意义上，我们可以更加全面地理解当时社会文化环境下的各种互动关系，以及各个宗派之间如何借鉴吸收彼此以不断发展壮大自己的体系。
