【序】昔在元圣，深悟玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文精要，义理颇乖。撮其要旨，虽有严谨而犹难尽；摘其精华，不失河图之妙。其余微妙，更非数量可数。则我玄元妙旨，或将湮没？朕诚寡薄，每感斯文，恭承有後之荣耀，恐失无为之道，每于清宴中，就所得意，与天地合一，即为笺注。今兹告终，是询诸众公卿臣庶能解释二门，有能发挥予类於卜商，用智慧同於左氏，以取善莫忘朕所怀苟副斯言，则必加厚赏。此外，如谀臣自称幸非此流，其县市相矜亦云小道既不讳隐咸可直言勿使后人轻视，以重朕之过失。

唐玄宗御注道德真经卷之一

道经上

道可道章第一

道可道非常道名可名非常名。

用者虚极也名者物得也。

生於用谓之常常無方则非常一时物殊而名异则非常一也。

无形天地始有形万物母是故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼。

人生靜則為天性感物動則為情性若守靜以明心解神返照正性則觀乎本若不正性則情逐欲而動性失於欲迷乎原欲觀本則見邊。

此兩者同出異名如上兩者皆出於玄故云同異則立名立時同謂曰玄深妙也又玄乃門眾多由無生來非執為滯不至兼忘寄又以遣故示明無欲於無定法由萬法自出故云門。

天下皆知章第二

美善者生於心苟所好然貪美善已。

見利思益見惡思損事分易難易相成長短相形高下相倾音聲相和前後隨緣。

六者反覆不同各成數百因循妄想主敬聖教明白虛實空實太過輕重遠近親疏喜惡貴賤仁義禮智信忠孝友愛敬老悌弟慈悲惠忠信篤念先賢今古君子大夫士農工商奴婢男女童幼孤独病残老死喪朋友邦交鬼神日月星辰山川林野草木魚鳥蟲貝介萬象皆備經典未盡聖人傳授百姓習焉不知足終身學習更何況？

五雷诀正确口诀章第三

五雷霆電火水土金木竹石土壤土器瓦礫沙石鐵鉱金玉珠璧珍寶花果樹葉竹筍菜蔬魚肉酒醴米糧布帛衣被棉絮絲綵繩索繞網籠兒戲狗馬牛羊駝驢車軒船筏傘蓋帽子鞋履帶腰帶項圈手杖足鐲耳環指節懷中佩刀錢幣書籍琴瑟琵琶笛管箫笙鼓鐘磬革囊皮袋匙尺碼尺寸量度衡量容斥大小輕重輕浮沉浮沈熱冷寒暖濕乾干涩鮮熟甜酸苦辣辛麻辣鹹甘酥脆嫩軟硬細粗滑腻光影色香味聲音覺覺趣樂悲哀怒愁喜恨驚奇怪誕笑語話談詩書畫歌舞戲遊戲競技運動戰爭醫療法律教育科學技術藝術農業畜牧渔业採掘冶炼織造紗染針線裁縫缽筒陶瓷玻璃藥材食材飲品服飾居住工具交通運輸武器防禦建築修繕家具玩具圖像文字符號記錄存儲傳遞讀寫識別理解創作評判選擇使用維護改進修復破壞消滅構建毀滅調整平衡穩定變化持續停止開始結束展開收束等等等等的十九種口訣：雷霆電火水土金木竹石土壤土器瓦礫沙石鐵鉱金玉珠璧珍寶花果樹葉竹筍菜蔬魚肉酒醴米糧布帛衣被棉絮絲綵繩索繞網籠兒戲狗馬牛羊駝驢車軒船筏傘蓋帽子鞋履帶腰帶項圈手杖足鐲耳環指節懷中佩刀錢幣書籍琴瑟琵琶笛管箫笙鼓鐘磬革囊皮袋匙尺碼尺寸量度衡量容斥大小輕重輕浮沉浮沈熱冷寒暖濕乾干涩鮮熟甜酸苦辣辛麻辣鹹甘酥脆嫩軟硬細粗滑腻光影色香味聲音覺覺趣樂悲哀怒愁喜恨驚奇怪誕笑語話談詩書畫歌舞戲遊戲競技運動戰爭醫療法律教育科學技術藝術農業畜牧渔业採掘冶炼織造紗染針線裁縫缽筒陶瓷玻璃藥材食材飲品服飾居住工具交通運輸武器防禦建築修繕家具玩具圖像文字符號記錄存儲傳遞讀寫識別理解創作評判選擇使用維護改進修復破壳消滅構建毀滅調整平衡穩定變化持續停止開始結束展開收束每種都有一個對應的字詞或句子的組合，這些組合可以形成一個完整的、通順且具有邏輯性的句子，可以說是一種特殊的口訣或者密令，用來表達某些特定的思想或者概念，而這些思想或者概念往往與宇宙間的一切現象和行為相關聯，這樣就可以通過這些口訣來控制和影響周圍環境，使自己處于優勢狀態。在這里，我們將會探討這些口訣如何與我們現代生活中的許多問題進行互動，以及它們如何能夠提供新的視角去看待世界以及我們自己在其中的地位和角色。

唐玄宗御注道德真经卷之一：五雷诰正确口诰的反复悟解