薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年份不详，但据推测，大约活动于开元和天宝时期。《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有着敏锐的见识和卓越的智慧。在闲暇之余，他喜爱探索方外事物。唐朝开元年间（713-741），他考取进士一等，并在弱冠之年即获得这一成就。随后调任官府，担任陵郡尉，但他的秩序尚未满足，便放弃官职，远游四川青城、峨眉山，并曾前往鹤鸣山寻访汉天师治所。
在天宝初年（742-755），他再次访问南岳，为寻找修行之地而潜心研究。他隐匿其姓名，在五老峰下修行生活。这段时间里，他深入研究三洞经教，对此有着精湛的了解，因此被誉为“幽人逸客”，以风禀受命。他还曾居住于南岳期间，将《大洞经》诵读数百遍，每日聚集左右亲友共同研讨。
薛幽栖留下的著作包括《玄微论》三卷，此书已佚失，只有注释序文流传至今，其中序文署名日期为天宝十三载（754）。他认为《灵宝度人经》的核心是阐述“大梵之理”，这与佛教中对宇宙本源的理解相呼应。在他的解读中，这部经典揭示了神秘奥义，不是平凡世界上的常规语言。他强调通过诵读此经来契合道德理念，即寂然才能契合道，与敷诵弘扬经典相辅相成。此外，他还提倡通过转诵此经十遍，可以得到福德报答并避免不祥祸害，以证明其广济天下、普及灵文功用的事迹。
