【序】昔在元圣，深悟玄旨，权舆真宗，启迪来世。遗文精要，义理颇新。撮其要言，虽博大而犹未尽，摘其精句，自河图而或简。其余微妙，不足为数。则我玄元奥旨，不应将失？朕诚愚钝，每感斯文，无心承受有后之荣，而恐失无为之道，每于清宴中，便叩玄关，以随所得，为笺注。此乃一家之见，但补遗阙之文。今兹告终，是求诸公卿臣庶道学二门，有能发我类于卜商，如针疾同左氏，或渴欲纳善？朕所虚怀，只待副此言，即加厚赏。而如谀臣自谓幸非此流，其县市相矜，也云小道既不讳隐，我等可直言，不为来者所轻，以重朕之不足。
唐玄宗御注道德真经卷之一：道教咒语大全 慎用
道经上
道可道章第一
道可圆，一切物皆从空生。
空者，无形也。一切物皆从空生，则无形也。
故曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”刍狗者，与人食肉异趣也。圣人亦不仁，以百姓为刍狗。不仁者，不爱己、亲、子、弟；以百姓为刍狗，则爱己及亲子弟矣。
故曰：“谷神不死。”谷神者，无始终也。生物万象，从谷神而起，从谷神而止。
是谓“天地根”。根即本源也。这便是天地的本源，用以养育万物的根本。
绵绵若存，用之不勤。这便是谷神的作用，它能够使万物长久生存，却又好像没有什么事做，所以它用起来就像是自然存在一样，没有需要特别去努力。
天长地久。这便是天和地如何能够长久存在的原因，它们不是自己产生生命，而是在不断变化中保持着自己的生命力，这样就能一直持续下去。
上善若水。这便是在讲述一个至高的人应该像水一样，那么水怎样呢？水可以帮助很多东西却不会争夺它们的地位，也会居住在人们最讨厌的地方，但人们还是喜欢它，因为它能够让一切都变得更加美好和平静，就像我们说的那样，上乘的人应该像这股水一样，将他们的心灵放得很宽广，让世界上的每个人都感到温暖和安慰，就像那片永远湿润的大海一般，让每个人的灵魂都被触动到最高点。在这个过程中，我们不能过度使用我们的能力或力量，因为那样会引起反弹，这正如那些害怕听到太多赞美声音的人，他们会因为害羞而无法接受真正的赞美。如果我们想要成为这样的人，那么我们必须学会控制自己，对周围的一切保持冷静和沉默，就像那片永远平静的大海一般。但当你需要行动时，你必须迅速且果断，就像是冲进洪流中的勇敢游泳者的方式。当你开始行动时，你必须确保你的行为与你的信念一致，并且总是在适当的时候采取行动。我希望通过这些话语，可以激励你们成为更好的版本 yourselves.
