在中国哲学史上，道家是一种以自然、无为为核心思想的哲学流派，它的代表人物包括老子和庄子等。他们提出了“无为而治”、“顺应自然”等理念，并通过修炼来实现个人内心的平静与宇宙的一致。
老子的《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话表明了宇宙万物都是由一个本源——“道”的变化而来的。这种变化是无始无终、自发自足的，这也是道家修炼追求的一种状态。在这个过程中，人应当放下自己的执着和欲望，与大自然保持一致。
庄子的哲学则更加注重个人的自由意志和精神解脱。他认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，意味着世界是没有情感的，是冷酷无情的。但正因为如此，我们才能真正地自由起来，不被外界干扰，就像游鱼在水中的自由一样。
对于如何达到这种状态，庄子提出了一系列修炼方法，如坐忘、虚心等。坐忘就是坐在山林之中，不思世事，只专注于呼吸，把自己置于一种超然的地位；虚心则是把自己的心灵空出来，让它能够接纳一切事物，而不是对抗或排斥。
除了这些具体的手法之外，道家的修炼还强调了整体观念，即将个体视作整个宇宙的一个小部分，将自身融入大自然之中。这一点可以从老子的“知者不言，不知者言”这一说法来看，他认为那些真正理解了宇宙真理的人不会去多说话，而那些未能理解的人却总是在不断地说话寻求答案。
此外，在历史上，还有一些著名的人士也采用了类似的修炼方法，比如列祖先辈，他们通过长时间的大禅定（即坐禅）来达到内心宁静与身体健康。而现代社会虽然科技发展迅速，但很多人仍然发现身心健康的问题，这时候回归到传统文化中的某些修炼手段可能会是一个很好的选择。
当然，也有人批评这些修炼手段是不科学或者缺乏实际意义，但如果我们将其视作为一种心理疗愈或者生活方式的话，它们确实提供了一种新的思考角度，让我们重新审视现代社会快速节奏下的生活状态，从而找到更适合自己的心态平衡点。
总结来说，无论是古代还是现代，对于如何让个人与大自然保持一致，都有着不同的探索和实践。从老子的“非攻”到庄子的“坐忘”，每一种方式都反映出人类对于完美生活状态的一种向往，以及对内在平静与宇宙协调关系的一种追求。
