道教，源远流长，是中国古代最为重要的宗教之一，其历史可追溯至战国时期。然而，对于道教的创始人的身份一直存在争议和探讨。关于“道教创始人是谁?”这一问题，我们可以从多个角度进行探究。
首先，从历史记载来看，老子被广泛认为是道教的开山祖师。他生活在公元前5世纪左右，被后世尊称为老子，即“老者”或“圣人”。他的著作《道德经》成为了道家哲学的核心文献，也是理解其思想体系不可或缺的一部分。在这部书中，老子提出了著名的哲学观点，如“无为而治”、“知足常乐”，以及对自然界万物本质和宇宙运行规律的深刻洞察。
除了《道德经》，还有一部与老子有关联但更晚近产生的著作——《庄子》。虽然庄子的作品并没有直接提及他是否与老子有师徒关系，但两者的思想内容相辅相成，都强调了超越欲望、顺应自然、以及个人内心世界之重要性。庄子的哲学也深受后世儒家的影响，而儒家又与佛家共同构成了中国传统文化的大三位一体。
再看另一方面，从神话传说来讲，有些资料将黄帝视为道教之父，他不仅在政治上建立了一个中央集权国家，而且还具有仙灵之气，被认为能够通晓天地鬼神，是一种超凡脱俗的人物形象。而且黄帝有着丰富的地理发现和文明发明史，这使得他成为了一种集智慧与力量于一身的人物，使人们怀疑他可能就是早期中华民族所崇拜的一位宗教领袖。
然而，无论如何，最终接受作为创始人的则是隐居山林，避免政治纷争，并以静默言行示范给后来的信仰者学习的人物——太上老君。这一角色通常被描绘成掌握最高权力的神祇，可以穿梭天地之间，不受时间限制，以其智慧引导人类走向正途。在这个过程中，人们对于太上老君身份含糊不清的情报加剧了对于其真实存在状态的问题。
此外，还有一种观点主张孔夫子也是有着一定影响力的人物，在某些时候甚至被当做了另一种形式的宗教领袖，因为孔子的伦理思想很大程度上塑造了汉族社会中的价值观念，同时他的弟子们也有进一步发展这些思想并融入各种仪式活动中去。但这种说法主要出现在现代研究领域里，并非早期信仰中的共识，因此并不适用于解释早期信仰中的具体情况。
最后，不同地区、不同朝代对于「谁是真正开辟这条道路」的看法也不尽相同，有的地方把它归功于尧舜禹等三皇五帝，他们各自以仁义礼智治国平天下；有的则认为应该归功于齐桓公和晋文公这样的春秋末年六卿，它们通过用兵扩张疆土，为后来的封建制度打下基础。而每一次新的兴起都会带来新的理论变革，使得整个宗派内部不断演化变化，最终形成今天我们所见到的多样化面貌。
总结来说，无论是在历史记载还是在神话传说的层面上，对于「哪位人物才算真正代表着初步设立这个信仰体系」都存在不同的解读，每个版本都反映出不同时代人们对待世界观念的一个独特视角。尽管如此，对于那些寻求答案并希望找到那份原始纯真的寻根问目的追随者来说，只要他们能够理解那个时代文化背景下的意境，那么无论哪个名字背后的故事，它们都是值得敬佩、令人思考的地方。此外，无论何时何地，只要有人愿意投身其中，将这些古典精神内化为现代生活方式，那么它们就永远不会过时，更不会失去光芒。
