太上老君说道德经个性签名句子在自然中寻常清静

《太上老君道德经个性签名句子》在自然中寻常清静

【导读】本篇是对《道德经》的注释解义,选自闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》一书,为刘军道长所注释。

《太上老君说常清静妙经》(1)

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。

夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,则天地悉皆归。此理易知,但人心好清而心扰之;人心好静而欲牵之。常能遣其欲,而心自 静澄其心而神自清。

自然六欲不生三毒消灭。当不能者,为心未澄、欲未遣也。能遣之者内观其心、外观其形、远观 其物。三者既悟,则见于空。此空亦空,无所空也。这般寂然常寂,不可得失,此乃真实境界。(21)真相应物(22),真相得性(23)。此即为常应 常靜矣(24)。

如此则渐入真教(25)。既入真教,即为得教矣(26),虽称得教,其实无所获耳。(27)乃化众生,以此称为得教也。(28)能悟此理,可传圣途。(29)

老君曰:上士无争下士好争,上德不执下德执著。此执著之身,不明正法德故众生所以不得真法耳,为有妄念故惊惶其神以致着万 物以至贪求烦恼忧苦身怀难平乃遭污辱流浪生死永沉苦海永失真法矣。(38)真是非凡处悟来成就由己出其中已了然明白且深刻体会到这就是真正的修行过程和境界了。

仙翁葛先生云:“吾曾获得至高的知识,便依据这些原则诵读过这部典籍数千遍。”这部典籍是世间所有人的共享宝库,不适合凡人浅尝辄止。(41)我从东华帝王那里学到了这些知识,他又从金阙帝王那里继承下来,最终我将它们记录下来。(45)

那些能够理解并实践的人,将升入最高层次成为星辰级别的官员。(46) 中等修炼者的结果,是被列为仙界中的居住区。(47) 而初学者的最终结局,只能在尘世中活下去。(48)

左元真的言:“对于追求修行的人来说,如果你能够持誓念念这个经文,那么你就会得到十位善神护佑你的灵魂,并保卫你的身体。你将拥有玉符保命的能力和金液炼精的力量,使你的形与神同样完美,与宇宙融合。”(53)

正一真的言:“如果家中有人掌握了这一切,他们只要能够悟透它,就不会再受灾害侵袭,也会受到众圣守护他们的大门。在他的灵魂升至更高层次朝拜尊贵的地方,他会感激恩赐,从而达到目的。他通过不断诵读,不断提高自己的境界,最终可以腾飞到紫云之间。”(57)

【注释】

(1) 太上老君说常清静妙经

全称《太上混元上德皇帝说常 清 静 真 经》,或称 《太 上 老 君 说 常 清 静 妙 经》,又简称 为 《 清 静 经》、《 常 清 静 经》。

作者不详。这篇文章主要讲述的是“如何保持一种超脱的心态,然后才能真正走向 道”的理论。“太 上 老 君”,这是对 “ 老 子” 的尊 称。“太” 是 大 之意,“上” 是 尊 之意;

高 真 莫 先 众 圣 共 尊,“太 上” 系 道 门 最 高 之 辞,用 以 命 谓 其 神 仙 体系 中 品 位 极 高 之 神。

“老 君” 即 寿 也,

“君” 是 尊 号,

因此 用 以 命 谓 为 宗 祖 也。

说明 老 君 为 众 圣 之 祖,

真是 非凡 的 修 行 界,

一 切 万 物 都 因 他 所 制 故 为 宗 祖 也。

因此 对 这 部 经 典 在 道 教 中 占 有 重 要 地 位,

历 来 被 许 多 人 作 注 解:

每 每 阅 读 此 文 字 “夫 人 心 好 清 而 心 扰 之;

人 心 好 静 而 欲 牵 之”

“遣 其 欲 而 心 自 靜 澄 其 心 而 神 自 清”

自然 就 能 保 持 一种 超 脱 的 状态,

进 入 到 一种 深 厚 的 内 在 平 和 中去。

(2) 老 君 曰: 大 道 无 形 生 育 天 地

指的是没有任何形式或外表,但却创造出了整个宇宙和一切生命,这里的“大 道”,是在没有任何其他事物之前存在的一个不可思议的事情,它是一个根本,没有开始,也没有结束,是一个永恒的事实。

(3) 大 道 无 情 运 动 日 月

这里的情感指的是人类的情感,如喜悦、悲伤等。但尽管如此,大 Dao 并不因为这种情感变化而改变她的行为。她是一视同仁,没有偏爱和私护,在她看来,每一个事物都是平等的,她不会因为某些事物更加喜欢或者讨厌它们。她只是纯粹地存在着,让一切事情按照她的方式进行,这样的行为是谁给她的呢?那就是完全没有私情的大 Dao herself.

(4) 大 道 无 名 长 养 万 物

这里面的名称不是指物理上的名称,而是一种状态或特质。大 Dao 没有名字,因为她超越了语言和概念,可以被认为是无法用语言描述的一种现象。但她却创造并维持着整个宇宙,以及所有生物,她让他们都生活在这个世界里,所以我们可以把她比作母亲,我们不知道她的名字,所以我们叫她做 "Dao" (5)

吾 不 知 其 名 强 名 曰 達

这里面提到的"吾" 指的是我,我不知道这个东西应该怎样命名,所以我就勉强给它取个名字来表示。我知道这样的命名是不够准确,但至少这样可以帮助人们理解一些关于 DAO 的基本概念。我并不想让我的名字限制DAO作为某件具体的事务,因此,我选择简单直接地说出来,以便人们可以根据自己的理解去探索更多关于DAO的话题。如果你想要了解更多关于DAO的话题,请继续阅读以下内容:

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