在古老的中国哲学中，道被视作宇宙万物的根本原理，是一种超越于事物之上的存在。它是天地之间运行规律的体现，也是万物生成与变化的本源。而“常无为而无不为”则是对道的一种深刻解读，它意味着尽管道本身似乎没有任何动作或主动行为，但却使得整个宇宙按照一定的规律运转，从而产生了各种各样的现象和变化。
道德经中的道
《道德经》是一部集结了孔子弟子荀子的思想著作，内涵丰富，语言简洁。在这部作品中，对于什么是“常无为而无不为”的描述尤其值得关注。根据《庄子·大宗师》，孔子说：“夫以往者观今也，以来者观往也。”这句话可以理解成，无论过去、现在还是未来，都能从这些不同时间层面去理解和探讨这个世界。这种观点体现了一种超脱尘世浮躁、追求静心安坐的心态，这正符合“常无为而无不为”的精神。
无欲则刚
在儒家文化中，“强调的是君子的修养”，即通过不断地自我完善和自我提升来达到内心平静。这一过程涉及到不断克服自己的欲望，因为过多的欲望会导致人生失去方向，使我们无法达到真正的心灵自由。这一点与“常无为而无不為”的概念相呼应，因为当一个人能够控制好自己的欲望时，他就能更接近于一个既未做出过多努力，又能完成所有事情的人。
无言胜有声
在中国传统文化中，有这样一句谚语：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”这句话表达的是，即便要牺牲自己，也要确保别人的利益得到保障，而不是为了个人利益牺牲他人。这是一个非常高尚且难以实践的人生态度，这也是对“常無為而無不為”这一概念的一个具体应用。当一个人能够做到这一点时，他就像是在行走江湖一样，不言半字，却已让人敬佩至极。
不争则王
在中国历史上，一些伟大的帝王如汉武帝等，他们虽然掌握了大量权力，但他们并没有因为权力的膨胀就变得傲慢或者专横，而是始终保持着一种谦逊和宽容的情怀。这就是所谓的“王者之德”。这样的领导风格实际上就是将所获得的大权看作是一种责任，用以维护社会秩序和公平正义。这种用力又恰到好处的情况，就是典型意义上的"常無為而無不為"表现。
理想国土
孔子的政治理想之一就是建立一个理想国度——小国寡民。在这个国家里，每个臣民都应该遵循礼节进行生活，让每个人都有足够的地位感，同时又不会产生太大的贪婪心理。在这样的环境下，每个人的幸福感都会得到满足，并且社会总体稳定，这正符合"什么是道？ 常见其妙，奇门之显；何谓奇门？ 在不得已时施之矣。" 这段话所表达出的那种自然流畅、高效运转的情况。
心存慈悲，行乎礼乐
儒家强调仁爱、礼貌作为人类关系中的重要组成部分，它要求人们以仁心待己，以礼仪待人。此外，还有一套严格的音乐（乐）和舞蹈（舞）系统作为教育手段，与日常生活紧密结合，为人们提供了一套完整的心灵活动方式。而这些都是为了实现一种社会状态，即人人相亲相爱，在这种状态下，没有谁会感到孤独或痛苦，也没有谁会想要破坏这个美好的局面。而这是建立在最简单，最基本的事情上，那就是大家都很愿意帮助对方，就像同舟共济一样，如果船倾覆，只有共同努力才能保证大家安全抵达彼岸。
