道教的核心要义是什么，道祖在《道德经》中给出了简单又准确的回答，曰“道法自然”。很多人在解释“自然”的时候，给出了自我本然、符合自我之道的解读。这本是字面的原义，是说每个人的身中都含有道性，我们只有在言行上符合自己本心的真性，这才是真正的修行。然而，在具体学修过程中，有的人谨遵历代祖师教诲，一点点去磨心性的不足，从而证得圆通本性；也有的人恰恰相反，在日常言行中一味地顺着自己的性子，对自身的欲求毫不遏制，却仍以祖师所言之“真”来做掩饰。殊不知，这种放纵行为并不叫真，而是误把假当成了真来修，最后只能轮回辗转，不得留停。
要说什么是真的精神，其实可以分成两个方面来讲，即什么是真的问题，以及真的精神又表现在哪些方面。其实，是对本质和迹象的一思考。在这里，还需要先明确另外一个思考题，即虽然说人人都含有道性，但我们往往并不能因为自己的主观能动性而去主宰自身的情感，不要给自己的情感附加你自以为是的情绪，比如认为：对自己的放纵只要保证不伤害他人和社会为前提就是符合大自然等等的情感。这是不合乎先天大 道运行规律，与大 道相悖了。
此处，我们不需要去辩论后天文明是否符合大 道运行规则，而是在于探究先天大 Dao 的本源的大理。大理上的因果关系，也才能明白万事万物运行的大理逻辑是什么样子的。大理逻辑也才能明白，大 Dao 运化我们的人生与社会时所体现出来的大形式是什么样子的。当一个人向外求的心灵越来越少的时候，他才能更进一步地去内观自身。不论是在观察心灵、观察情感还是空虚，当把外界的心灵变成了内心的一思考，我们这才真正踏上了修行这条路。
莫要轻易言说“生活就是修行”这样的智慧。这因为，你若以有 DAO 的角色反观生活，你才会从生活中的每个人、每一件事上发现 DAO 运作规律，从而为你的修行提供借鉴意义。但你若尚且只是生活中的一个成员，还被滚滚红尘裹挟着前进，此时甚至连你的生命还不能有所保障，又如何去从生活中学到更高层次的事物呢？须知，我们太多太多的人（包括你我这样的凡人），只不过是在用尽全力不让自己受到欲望伤害而已。你们当下称之为‘修炼’或许仍旧是在与欲望斗争。孰胜孰败，现在下定论还为时过早待到你们发觉一切思想皆是一切念、一切念皆为一切愿的时候，再去思考一下生活中的‘真’是什么，或许才能够明白，那些被称作 ‘DAO ’的话语，不过是在让人们明白因果，并且不要忽视因果。那不是一种自诩，而是一个比喻，让我们的思想与宇宙万物相合，为的是理解这个世界运作的一个基本原则。如果连这一步都不想走，更希望否认它，那么那些关于 DAO 的话语最终只能变成世间俗人的无稽谈话了。（请注明出处）
