在《道德经》中，第五章以橐龠比喻大道的运行方式，空而不屈、动而愈出。笔者曾对此问题深感好奇：为什么道祖选择了风箱作为比喻？这似乎是个无稽之谈，但细究其意，可能更准确地表述为“道祖构建橐龠与道之间关联性的思路”。答案在于橐龠本身。
将橐龠称作风箱，是现代认知和思考结果，更应直白解读为鼓风吹火器具或人工鼓风机。这个简单原理却有着巨大的意义，在先秦时期的冶铁文明发展中扮演了关键角色。之前金属器物多由青铜制成，其软弱性限制了其应用范围，而橐龠使得冶铁成为可能，从固态转变为液态再到新的固态，这是一个典型物理变化过程，其中关键词是“化”。
回顾道教思想体系，我们发现橰龟之用蕴含玄妙。在描述道时，提出了不可名的事物但天地万物皆生于此。万物自我相生，不是从自身诞生形象相似事物，而是一种“化生”，即借助于某种力量使事物发生质变。这正如植物、动物、人的生命过程，也是在催化作用下实现自我相生的过程。
同样，我们注意到点，即虽然有一些认为宇宙哲学太过抽象，但它同样包含实践指导社会生活的信条。在理解“化”字后，我们会发现很多困难都是因为自己的承载过重但释放途径少引起的心理崩溃。而在生活中遇到的苦恼并非天赋，只是自己产生妄念所致，一念生百病也。
因此，在修行道路上我们就是自身的橰龟，全凭一念是否纯真决定能否化解磨难或迎来阻碍。一念纯真可金可化，一心未了水难消。在修行上，我们要么让自己成为能把金子化作水银的人，要么让自己成为凝结水流成冰块的人，全看你如何想象你的修行旅程。这正体现了《道德经》执一之意，即通过单一且坚持不懈的努力达到内心平静与世界和谧共存。
