在《道德经》的第五章中，道祖借用了橐龠这一比喻来阐述大道的运行方式：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”这句话的字面意思是：天地间的大道运作就像风箱一样。它空虚却不衰竭，鼓动越多，就会产生更多的气力，不断生生不息。这一比喻让人自然而然地思考一个问题：既然有许多物体可以象征和比喻大道，那么为什么道祖非要选用“风箱”这个物体呢？
这个问题似乎显得无关紧要，有些人认为，这只是随意选择的一个事物，没有深层次的含义。但如果我们深入探究，我们或许能够更准确地表达为：“在道祖的思想体系中，是如何构建起橐龠与大道之间关系性的？”
答案其实就在于橐龠本身。将其称作“风箱”，实际上是在给予现代人的认知和理解，而更恰当的翻译应该是鼓风吹火器具或者直接解读为人工鼓风机。这种器具通过进口吸入外界空气，再通过压缩使之集中，从出口喷发，以此达到集中能源增强火势目的。
在这里，“橐”和“龠”的意义需要澄清。“橐”是一种动物皮制成的风袋，“龇”原本指的是一种吹口乐器，在这里借指连接于橘上的输送管。这项简单且原理明晰的事物，对古时的人们来说具有重大意义。
先秦时期正值中国冶铁文化发展高潮期。在没有掌握冶铁技术之前，商周时代所用的金属器材以及兵戈等都是青铜打造。而青铜虽然坚硬，但对战士来说仍旧不足以提供足够保护，以及兵器杀伤力不足等问题。直到有了橘龟，一切都变了样人们终于能借助鼓风机增加火势加热温度，这才使得冶金成为可能、铁制品开始广泛应用。
但对于道教中的概念，则不同。根据 道教思想体系，大自性即存在于万物之中，每个事物都包含着宇宙法则的一部分。当我们谈论到“化”，我们并不是讨论某种具体事物发生变化，而是在讨论万有的内在潜能被激活。当植物从土壤中萌芽，当动物从蛋里孵化，当人类从父母那里诞生，这些生命过程便是由宇宙法则引导进行的。
因此，“化”并不仅仅是一个物理现象，它代表了一种精神实践指导，即任何困难和挑战，只要心念纯净，便可化解；反之，如果心念杂乱，便会迎来阻碍。在修行路上，我们自己就是自己的橘，你究竟是将水转化为金子还是冰块，还全凭你修行的心念决定。此乃至真至善也！
