《阴符经》深邃智慧：生态和谐之道在道家八段锦教学视频中寻找答案
李宗贤所述，古籍《阴符经》，又名《黄帝阴符经》，被认为是由得道高人借用黄帝之名撰写。虽然作者身份众说纷纭，但这部典籍自出世便受到道教及历代文人的青睐与极高评价，影响深远无疑。宋代高士张伯端在其著作《悟真篇》中高度赞誉此书：“宝字逾三百，道德灵文满五千，此处尽达真诠。”将其与《道德经》并列，为登仙必修之梯。
明人吕坤在注释中云：“言洞造精微，极天人蕴奥。帝王以御世、老氏以养身、兵家以制胜、术家以成变化而行鬼神、纵横家以股掌人群。此言非虚语。”尤其，《阴符经》的辩证思想对现代生态环境问题具有启迪作用。本文将探讨《阴符经》中的天人关系浅见，以期引发更多思考。
首先，《阴符经》揭示了自然规律不可违逆的本质，即“天之无恩而大恩生”。这种观点继承了老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，但不同于消极臣服，而是积极掌握自然规律，在不违背自然原则下创造适宜生活环境，如同“圣人知自然之道不可违，因而制之”。
其次，《阴符经》阐述了人类与自然万物之间的相互依存关系。在这个链条里，每个环节都存在相生的同时也存在相克的机制，如朱熹所说：“万物生人而亦杀人者也”，因此，“盗”字形容了这一复杂关系——每一环都是从对方那里取走生命力，这种循环构成了生物链。如果任何一环过度膨胀，将会破坏和谐，从而导致严重的生态失衡。
然而，历史上人类却自视为对自然的主宰，用科技征服自然资源，并宣称能够战胜天然。但随着日益增长的人类活动，对地球造成越来越大的压力，最终遭受反扑，如全球变暖等危机。这正如《阴符经》的警示：若不能调整自己的贪欲，与自然保持和谐，那么我们是否能活下去成为一个未知。
那么，我们应该如何行动？根据《阴符經》，应追求“三盗既宜”的平衡状态，这样才能达到“三才既安”，即义（宜）化解各种冲突，使得人类与大地共存，同时尊重保护大地，让它继续赋予我们生命。这需要节制我们的欲望，不要只追求经济利益或物质享受，而应遵循义理来治理国家，以避免乱世到来。
