淳风第十七 太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。
其次侮之一日，以道观察天地万物，无为而治，有则为器；人恒于我而贵生，使民时衣食，不以金玉赡焉，是谓“与民同乐”。此言君子待士，如待己家子弟也；士亦待君如待己家长也。
俗薄第十八 大道废，有仁义。大道废不用，大恶生，小善隐，小恶显，大善寂，大恶炽，此乃大道失常也。
六亲不和，有孝慈。大道久泯，则性情皆忘礼节；国家昏乱，则忠信俱丧。此言天下太平不知仁、人尽无欲不知廉，每自洁身不知贞，这正是大道失去的本真面貌。
还淳第十九 绝圣绝智制作反初守元。在古代，无文字或仅书简，即使三皇结绳纪年，也未曾有一部完整的书籍。而今，我们却要弃绝智慧和知识，将心归于自然，从而达到百倍的福祉。这就是所谓的“守元”。
虚心第二十一 孔德容足于天地之间，它能包容一切，没有任何界限，只是在最简单、最质朴的地方存在。这就是孔子的教导——即使在世间纷扰中，也要保持内心的清净和谦逊，因为这才是真正的人格魅力所在。
益谦第二十二 人当像水一样流动，不争斗，就不会有人敢与你争斗。这是因为那些能够顺应自然规律的人，他们的心灵总是宁静如水，不会被外界的事务所扰乱，这样他们就能一直保持自己的清醒和坚定，而不是像飘风暴雨一样短暂又易变。
虚无第二十三 道法自然，那些想要强行改变现状的人终将失败，因为他们无法持续下去，就像飞鸟追逐云端一样徒劳无功。而只有那些顺应自然规律的人，他们才能一直稳定前行，没有恐惧或者焦虑，因为他们知道自己是在正确的道路上走着。如果我们能够做到这一点，那么我们就会发现生命中的许多困难都变得小了起来，并且我们的内心会更加平静和幸福。
苦恩第二十四 不断追求权力和名利的人，最终只能是一场空谈，因为这些东西不能让我们得到真正满足。不懂得感恩，一味追求个人成就，却忽略了周围人的帮助，这样的行为只会招致他人的排斥和反感，最终导致孤立无援。你必须学会感激他人的帮助，并且尊重每一个人的价值，这样你的生活才会充满欢笑和友情，你才能找到真正属于自己的位置，在这个世界上留下深刻印象。
象元第二十五 道是一个混沌状态下的精灵，它在时间之前就已经存在了，是万物生成前的源头。但它没有形状，没有声音，也没有特定的居住地方，它只是独立存在，不随波逐流也不改变自身，而且它永远不会疲倦或停歇，所以它可以成为整个宇宙的大母体，让所有的事物都从中获得养分。
