一、务实图治、道器对举的道体观
尹文子的哲学思想直接继承了《老子》理论体系的唯物主义的基本倾向，并在当时实践的基础上有所创新。它的务实图治的“道”论就充分体现了这一点。《尹文子》说：“有理而无益于治者，君子弗言。有能而无益于事者，君子弗为。”这句话表明了一切从是否有益于治理天下出发，是其思想的一条根本原则。
二、《尹文子》的批判性继承与发展
《尹文子》对老子的继承并不是简单地承袭，而是有批判、有选择的。老子的“道”具有多方面的含意和属性，但《尹文子》则在很大程度上克服了这一缺点。在继承老子的“道”的理论时，它既没有对“道”的性状和特点过多地描绘，也没有对“道”的功能和作用抽象地议论，而是根据“有益于治”的原则，把重点放在能够直接论证其社会观点的哲理上。
三、《尹文子的自然观_
《尹文子的万物自存、自动的观点乃直接脱胎于老子的法自然思想。这一观念强调万物自身客观存在，不需要外界干预或命令，其本质就是一种唯物主义自然观。在此基础上，《尹果不称，众有必名》的概念进一步突出了每个事物都应以其自身形式存在，即使未被人称呼也会找到自己的位置，这正反映了万物之间相互依存且各自独立的地位。
总结来说，《尹文子的哲学思想是一种深刻的人生智慧，它通过对古代先贤如孔孟之辩伪结论进行研究，对传统文化进行梳理，从中提炼出符合现代人需求的一系列价值准则，如务实图治、坚持真诚直率等，这些都是我们今天应该学习和遵循的话语指南。
