在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哩卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
cP3 彝族文化网络博物馆
一、马游村基本情况
位于姚安县西北部山区东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖14个自然村村民小组，总面积58平方公里共有农户578户、人口2223人，该村主要是以彝族为主聚居村落，彝族人口占97.3%。
二、马游坪地区婚姻习俗
曾经长期存在着超哩若麦哉卓关系和正式结婚两种同时并存的婚姻习俗，在解放后，“超哩若麦哉卓”逐渐减少，但到七十年代末依然有少量存在，上世纪八十年代中后期根据编辑出版《姚安县民族志》需要，当时的姚安县民族事务委员会组织人员普查和调查掌握了大量第一手材料。但囿于政策环境等因素，《姚安县民族志》的编撰者们未能从民族学、人类学、社会学等视角深入挖掘研究，而是持了一种否定与批判态度，将其列入陋习栏目定义为群婚制陋习加以叙述。
（一）关于超哩若麦喳卓关系
翻译成汉语大致就是找情人找相好的意思，一种纯粹以爱情为基础，以为目的，不受双方各自婚姻家庭限制夜合晨离的情侣关系。这类别多以男方访宿女方居住的小房子或姑娘房为主；也偶尔兼有女方访宿男方住处或野外野宿的情况，其特点主要是在建立这种关系之前，这些男女并不算正式夫妻但这种关系被当地社会认可，并不违背当地的社会习俗。在建造这些特殊的小房子时，当地会建盖一间小房供她居住，这样即便结了夫妻，也仍然可以继续住在这间小房内。此外，无论是在娘家还是丈夫家，都可以在这个小房间内自由出入，与现代都市中的单身公寓相比，这里的单身生活方式更加独特且富有传统色彩。
三、本文拟就揭开超哩若麦喳卓神秘面纱，同时将它与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度作一些比较和探究。通过分析两个不同的少数民族文化背景下形成的一种共同性质但又具有本土特色的人口迁移现象，我们能够更好地理解中国多元文化发展历史以及当前维护保护这一传统资源对于未来少数民族文化传承所扮演角色。本文旨在促进跨地域跨文化交流合作，加强国际交流，为世界各地人民提供一个了解中国多元化生态系统及丰富人类精神财富的一个窗口平台。
关键词： 婚 姻 习 惯 对 比 探 究 马 渔 坪 泸 沽 湖 地 区
