邵阳雷公，火车将军，火急霹雳，一如律令。罡法右罡，凡发符呼召将吏，申奏行移，遣发，俱步此罡。步乃从亥上天门步起。邵字则火在寅上，火生在寅故也。盖两重南斗化成此罡。
步则左足先入，一步一字。若召将及奏事，则於雳字上丁立；若发文字行遣，则立霹字上，取雷次舍之炁一口吹送去。然后剔起雳字一星如大火轮，以往助之。
又助天罡炁一口，大报应必至。大日出时，当以卯加子顺行至月建，又以今时加月建顺行至卯，是五雷所次之舍。此是捷法。
其心符之妙，在心存目想，则临事之时，不待号令而来。大召念云：“吾奉神霄真王大帝敕，对此间土地正神、雷部飞捷六乙天喜大神，为吾速召五帅九将十二神吏。”
凡有事须用，将吏自知，不待命而赴，或小或大，无不依法而行。此是道中秘诀，用以驾驭风雨、调动阴阳，使万物皆能服从于我者也。
每日早晨朝谒毕，即就靖中望巽方丁立，其手执印，以意引下丹田真气，与外界接触，使身心清净，从容不迫，此乃内养的要诀。
然此五灵一节，也是一般铃束法士初真之心，如明达之士揆心了然，即可修习，而非需多言。此即修习本义，无需复杂仪式，只需诚恳祈求，便可获益。此乃修道的根本原则，不论何人，只要持守此理，便能达到目的。在这方面，有些人可能会感到困惑，但只要坚持下去，最终一定能够悟到其中的奥秘和力量。
因此，我们必须记住，无为与有为之间，并非简单地选择一种生活方式，而是在于如何平衡二者的关系。这需要我们不断地学习和实践，让自己的思想和行为更加纯洁和庄严，这样才能真正实现“无为”的境界，同时也不会失去“有为”的能力。这便是我们今天所探讨的话题——如何在现代社会中实现无为与有为的平衡？
