杨府爷的威灵显赫，道法自然轻松救众生于水火之中，其文化影响力遍布温州各地。根据信仰集中在海岛、近海或临江地区的不同地域，我们可以将位于洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙划分为“临海(江河)信仰区”。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》、《苍南县志》、《洞头县志》和《杨府上圣始祖庙碑志》等。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
作为温州本土俗神体系中的重要人物，杨府爷最初是护卫渔事的海神。在科技落后的过去，渔民们借助民间信仰来祈求出海平安、渔猎丰盛。其神职功能随着时间推移而变化，最终成为了调剂风雨的农业之神，并且现代人给予了他更多附属神职，如求财、求子、求学、求工作和求平安。
在举行祭祀活动时，其中最具有特色的仪式之一是“坐刀轿”，由童子赤脚站立在刀刃上，不时起立舞动，有一种叫做“桌轿”的版本，即四位童子站立在光滑八仙桌面上，全凭脚板与桌板着力。此种表演不仅体现了祭祀娱神功能，也表达了民众对杨府爷崇敬之情。
随着商业经济发展和生活方式改变，人们对Yang Fu Ye 的需求发生变化，他被赋予了新的角色，比如帮助解决家庭问题或者寻找工作机会，这使得他的传统角色不断扩展，同时也反映出民间信仰对于社会生活实际需求的一种适应性调整。
