道观静默，诗句如火：探索宋代何仙姑的修行之美
在北宋大文豪欧阳修《集古录》中，有一则“谢仙火”的奇迹故事。据记载，大中祥符年间，岳州华容县玉真宫遭遇天火烧毁，只留下一根柱子，上面刻着“谢仙火”三字。当时的人们不解其意，向何仙姑求解，她回答说这三个字是雷部之鬼夫妇的名字。欧阳修称呼她为衡山何仙姑，说她是庆历时期衡山女子，因绝粒轻身，被人们尊为仙。
然而，“谢仙火”并非神秘莫测，它原来只是伐木者为了计件而刻的队名。刘攽《中山诗话》指出“谢仙火”的“火”字其实指的是“部”，而王得臣《麈史》卷二则认为它是伐木者刻的名字。沈括《梦溪笔谈》卷二十一更进一步解释，这个词可能代表了一个簿筏中的记号。
尽管如此，“谢仙火”崇拜在湖湘地区流传甚广，一些文献都有所记载，如赵康靖公《闻见录》，以及魏泰所作《东轩笔录》等。此外，《云麓漫钞》的作者赵彦卫也提到过这个传说，并且将其与永州或零陵的何仙姑联系起来。
唐宋以来，大凡受人尊敬的大禅师、女丹家、女巫等都被民间称为「老婆」，其中姓何者的便被称为「小娘」。比如唐代就有名叫「小娘」的女性人物。而元代赵道一编著的一本书里，也有一段关于唐代某位叫做小娘的人物的事迹。这位小娘后来与其他类似人物的事迹融合，最终演变成了一位非常著名的八卦之一——八大神通之一的手持荷花的小娘。她不是宋朝时候的小娘，而是在中国家喻户晓的一个传说人物。
曾慥撰写了篇名为劝道歌的话语，其中提到了虚靖先生和司马子微两位先生各自写了一首关于坐忘歌和证道歌。在这些作品中，都提到了如何通过内丹术达到长生不老。而左掌子的证道歌，则涉及灵药和炼制技巧，还有五行铅汞法等内丹术知识点。而他颂赞沁园春则更多地描述了对清修内丹术者的赞誉，以及用四象五行隐语来表达瑞莲雪花夜明珠等隐喻。
综上所述，无论是通过历史文献还是文学作品，我们可以看到宋代、何以成为一种文化符号，而她的形象一直影响着后世文化艺术创作，为我们提供了一种审视过去生活方式、思考哲学思想的窗口。
