温州的杨府爷，作为一位本土俗神，其影响力遍布各地，朝拜者如织。根据信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有广泛的杨府爷信仰，我们称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，多处地方文献记载其故事，如《光绪乐清县志》、《苍南县志》和《洞头县志》。这些文献中提到，杨府爷曾在唐太宗时人，他十子皆入道，一夕拔宅飞升，与仙籍同登。
除了保护渔民和调剂风雨外，杨府爷还被视为农业之神。在一些地区，他的祭祀活动旨在确保丰收与太平。他是水神或海神，并且他的信仰职能包括护卫渔事和调剂风雨。随着时间的推移，这些职能逐渐扩展到了其他领域，如求财、求子、求学等。
此外，还有一种非常特别的手法——坐刀轿，是对付虫害的一种仪式。这项仪式涉及一个由四个童子组成的小队，他们赤脚站在装满刀子的轿上，而不让任何一根脚尖离开刀刃。一旦有人移动，就会触发警报声响起。
总而言之，无论是作为水神还是农业之神，或者是在各种不同的文化活动中扮演角色的变化，只要人们需要帮助的地方，无欲则刚就像这四个字一样存在着，让我们相信无论何时何刻，只要你呼唤，就会有人伸出援手。而这个过程，也正是我们传承文化的一部分，因为它体现了我们的过去与现在，以及未来的希望。
