道教文化探秘：全真道士的家室之谜——修行至高境界
在世俗的印象中，全真道士往往被认为是出家人，但在江南地区，许多全真道士却有着自己的家庭。这个现象引起了不少人的好奇和误解。有人说，这可能是因为道风腐化，或许不是真正的全真派，甚至有些人认为真正的道士都应该是清修一生，不应有所牵绊。但这些说法其实并不准确，更有的人对此知之甚少。
实际上，全真道教源自宋元时期，其理念和源流深受东南西北中派内丹心法影响，而全真的主流大致上由南北二宗钟吕信仰作为其本源。在南宗五祖简传中，我们了解到张伯瑞祖师，以“先命后性”方式著称，其代表人物多出自南方，因此名为南宗。而以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端—石泰—薛道光—陈楠—白玉蟾的传法谱系形成为尊为南五祖。
现在存世的丹法里，有南宗和北宗。其中，南宗即北宋紫阳真人张伯端一脉，以《悟真篇》为主要理论，在上以男女双修为主，是为南宗。而这段历史背后，还隐藏着一个关于白玉蟾祖师清修成道的小故事。他童身出家、精气完足、丹基深厚，以及扎实的双修功夫，使得他能够普传这一套练习，为我们提供了一种新的理解视角。
与此同时，我们也要知道，全真的另一支，即北宗，从王玄甫开始，一直延续到王重阳，他们所传的是一种清修丹法。当时由于战争频繁，江湖交流减少，所以没有出现过明显的区分。然而随着时间推移，尤其是在元朝，由于政治原因，全真的两大支逐渐融合，最终形成了统一的一股力量。
而在这过程中，又有一些特殊的情况发生，比如闵一得，他是一位非常重要的人物，他通过将阴阳栽接与清净孤修结合起来，为我们打开了一扇新的大门，让人们看到另外一种可能。在他的作品中，我们可以看到他如何将不同方法综合起来，对现代研究者来说，这是一个值得深入探讨的话题。
最后，要记住，无论是在历史上的什么时候，无论是什么样的情况，都有一群人不断地寻找、研究、实践，用他们最宝贵的心血来丰富我们的精神世界。这正是整个文明史中的一个永恒主题，也是我们今天仍然可以从事的一个伟大的工作。
