杨府爷：温州本土神祇，影响力显赫的海洋文化使者
在温州，本土神祇中，杨府爷是最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙最具有代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》和《苍南县志》。这些文献记载了他如何在唐太宗时人，与七子拔宅飞升成仙，并被人们尊崇为水神或海神。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
作为水神或海神，杨府爷最初是护卫渔事的一位保护神。在科技落后的过去，当面对风浪巨大无法捕鱼时，人们便借助民间信仰来祈求出海平安。如瑞安境内流传着一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的民间故事，这个故事记录了人们在绝望之际求助于这位能救苦难的大英雄。
随着时间的推移，由于农耕文明与农业需求日益增长，YangFuYue 的职能发生了变化。他成为了调剂风雨、保障丰收的一位农业之神。在举行祭祀活动时，一些仪式旨在确保田垟丰收和人民幸福，比如拦垟福祭祀仪式。
此外，还有一种名叫坐刀轿的特异而又迷人的祭祀活动，其中童子们赤脚站立于布满刀子的轿子上，以表达对这一代祖先宗教习俗传承至今的情感。这项活动体现了人民群众长期农耕生活形成的一项技艺，也反映出他们对于这一位英雄人物深厚的情感。
随着商业经济发展和经济结构变化，现在的人们给予了更多新的附属功能，比如求财、求子、求学等，使得他的职能再次扩展到现代社会生活各个方面。这不仅说明其基础强大，而且值得世代传承成为重要的一部分文化遗产。
