释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以日三。
黄庭道有上中下也有。在仙经所言：“一偶一奇之为乎，其味不再尝，一偶不再举。”诸道各有三，都是其次。但此乃法则，不同凡人。
《内教经》云：“为元为念，不念；动不动，此三者真伪相参，使曲直相教，以名有犯罚。”若诸小门户须择山林处乃可行，则非大士用心思索，即使隐于山林亦不可得终身安宁。
故此篇章与众不同，无需深究多端，只需静心以待，便能悟出其中玄机。此即“无为”之谓，因而“无败”。
《黄庭经》云：“骨青筋赤体如霜”，七窍去不祥，“永得安”。六欲入内关于心，而浊乱于神，再次浊于心、滞于炁，则六情动起六根浊，又浊则染，与真道远矣。而三丹田中的三个月令，是真正的精华所在，用以修炼成就至尊境界。
因此，在修炼时应先除去妄想，以正明目视、听耳清净闻、鼻灵通吸香、口舌清净言语，从而达到真正的虚静状态，这便是返璇归真的关键所在了。这也是为什么修行的人常常要保持一种恬淡自然的心态，因为只有这样才能避免因贪婪或恐惧而失去了本性，从而长久地保持生命力和活力，这就是“天地万物皆由阴阳交错生成”的奥秘所在，也是如何维持生命力的核心秘密之一。
总结来说，无为就是因为没有贪婪或恐惧，就不会因为各种欲望和冲突而产生损伤，因此能够长久存活。这便是一种超越世间纷扰与烦恼的大智慧，也是一种对宇宙自然规律的理解和遵循，让我们在这个世界里找到自己的位置，并且不断前进吧！
