我们在月二十七日下午进行了大帐的算计，二十八日客堂准备齐全迎接团年。到年三十日下午，在山门外设立香案，我们供奉了本宫前羽后化各派霞灵牌位，并巡照普板。高功和经师在大殿搭起衣物，开始起韵去山外“召请”，监院则拈着香。摄召结束后，经师引导道众，而监院捧着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各殿主前往厨房请供，而寮房则请表晚课。在祭孤转天尊之后，经师用打法器引领监院到各处神位前“化普表”。静默结束后，我们吃完晚饭稍作停留，然后执事排班邀请监院进入大厨房“接灶”。经师随后来到客堂享用果茶。此过程完成后，我们举行祝寿科仪。最后云集于祖堂，与大家共度岁末。
初一子时开场，以胡辣汤为食。一切早课和晚课都在出坛、祝将、转天尊中进行。一旦早课完成，我们便开始向喜神致敬，将喜神牌位置于山门外，并上供。在此期间，每个寮房备有一只斗，上装满了花生、核桃、枣和钱等物品，用红纸封好以待使用。当接喜神时，每个寮房派遣专人散发香气给道众，他们持香至喜神案前插入炉中并三叩首，然后拔出一炷香快速返回大殿。此时，监院也持有香至喜神案前同样插入炉中并三叩首，再取回喜神牌位。而巡寮人员燃烧长鞭炮跟随在其身后，一直到达大殿。大殿内的掌柜收下喜神牌位，并将之妥善安放；监院礼毕而出，大声喊：“喂！快乐之神回来没有？”所有人都回答：“已经回来啦！”接着他们又问：“再次问一下？”答案依旧是：“已经回来啦！”这轮迴复三次，即可撒出斗中的物品。这项活动持续多轮，最终由监院从四面撒尽物品，而其他人则争相抢夺；最后，当一切准备就绪时，执行人员拿走那只装有红纸包裹的小木盒。
经过拜年的环节，我与他人互相交谈。我看到人们不仅按照规定行礼，而且还彼此亲切地挥手或笑容满面地互动，这种热情洋溢的氛围让每个人都感到温暖。我还注意到了一个细节，那些参与拜年的老者们虽然年龄较大的身体有些许不适，但他们仍然坚持下来，为这个传统保驾护航。
当鼓声响起，我知道我们的庆典即将达到高潮。执事们根据不同的科目安排，请教练官参加庆贺活动。在祖堂集合之后，我们正式开始这一系列庆祝活动。这五天里，无论是清晨还是傍晚，都会有一段时间用于宗教仪式。
自腊月二十四日我们迎来了新的一段旅程，从此，不再进行任何形式的移动，只是在十方堂或云水堂居住，这被称为“挂年单”阶段。在初六凌晨醒来后的第一顿饭过后，“挂年单”的道友们都会按序接受任务分配工作。而正月初五，是我们去上坟扫墓的一个特别重要的日子：上午，由高灶负责准备祭品菜肴；下午，由巡照负责分发普餐给予道众服饰整洁准确无误地穿戴好并且严格遵循传统习俗，在高功带领下携带幡旗前往祖堂；当摄召时刻临近，经师引导队伍离开，大厅内响起打法器的声音，让人们意识到这一刻已至。当卡片位置被安排好之后，有责任的人员恰如其分地对这些卡片表示感谢，此举象征着对逝者的纪念与感激之情。此时，一阵紧张而热烈的情绪充斥空气，因为即将展开的是一次深深植根于我们的文化与信仰中的传统——上坟仪式。在这个过程中，每个人都显得那么庄重，也显得那么珍惜生命以及与家人的联系，无论是远方还是离世皆是一份难忘的记忆。
