南斗延寿度人，与北斗分职共理万物之生死，总辖中外百辟官品，是紫微太微两极都曹，称为“南斗注生，北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄，众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，年龄去留，也是二斗执掌。
南北二斗，为太微垣、紫微垣两极都曹，一同理三才八卦九宫，上系十二分次天真灵神；下统十二分野地祇主者四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙、中及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。
南北二斗，不仅延寿解厄于众生，更以广大神力垂度亡魂。主要比较如下： 斗星位处都曹名同降神主司宰御功用等。
阳官火帝将济动用，将济生聚；阴府水源将济动用，将济养育。阳日阴月，南北二司魁斗魒纲受性水火禀质阴阳助天地而育物体道德而垂光。
《南斗经》指出，“陶魄铸魂”乃迁转生；阴灵阳曜摄魂魄以来游；天清地宁运神机而莫测。此等水火炼度各地传承不同，一般在摄召享祭之后竟牒幽魂自诣上宫乞行炼度。但也有使用子午炼的或左营目三转的，或诵掷火万里十二河源符或念日君月皇讳者，以及取真水真火符默想者等多种方式。
二十八星宿中的井宿（朱雀七宿之一）与东井相对，在天象正相对丑为天门火实主之，则居焉未为地轴水实主之则居焉。这说明了为什么它们分别被称作东井和西方的武曲，它们位于地盘论在南但实际上控制着地球轴之间，使得它们可以被称作水德的代表。
通过比较我们可以看出，这些星座并非简单的地理位置，而是具有深远意义和文化背景。在道教中沐浴亡魂的香汤也是请自东井以清水度魂，以荡除罪污准备朝参三尊十殿。而东井也被认为是河源，其造化用于洗涤和净化人的身体与心灵，从而达到修身养性的一种方式。此外，由于月亮经过时有风雨，这也符合黄华池所需的条件，因此道教会选择从这个地方获得必要的元素来进行这些仪式活动。
最后，我们需要向所有创造宇宙生命恩惠的大圣大慈长生的保护者致敬，并且请求他们赐予我们的善良行为所需的心灵力量，让我们能够实现修行仙道成为一部分，与日月同年共享永恒幸福生活。
