我借着二十七日下午的光景，算好大帐，二十八日客堂备席请团年。到了年三十日下午，在山门外设香案，供上本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板。大师高功、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请”（摄召），监院拈香。摄召毕，大师引道，监院捧牌位去祖堂安位，这就是“请羽化道众回常住过年”。每个殿主都去厨房请供，寮里请表。晚课后，我们出坛祭孤，再转天尊。出殿后，大师起韵打法器引监院到各处神位前“化普表”。静止后吃过晚饭稍停一刻，我和执事排班，请监院，大师在厨房中“接灶”。大师到客堂吃果茶。这完了，我们发鼓行祝寿科仪。这完了，又云集祖堂。这时，大众给监院辞岁，而监院也给我们大众辞岁，以及道众普同辞岁。我还要给我的先生辞岁。
初一子时开静喝“胡辣汤”。早课出坛、祝将、转天尊，然后早课毕，我们就开始向喜神进香。在这年的喜神方位，我在山门外设香案，上供“喜神”牌位。寮房先备了一只斗，用来装花生、核桃、枣和钱等物品，然后用红纸封固准备用。当接喜神时，我和其他寮房的兄弟们分头散布香气，让大家持着香到喜神案前插上香火，再三叩首然后拔掉那炷香，一路快步回到大殿前。大司库带着 香火，也跟着往喜神案前插上，就像我们一样再三叩首然后捧起那张喜神牌子急速地返回至大殿。此时巡寮的人燃放鞭炮并且跟随在我们的身后直至回到大殿。在那里，我们的大司库把那张卡片交给我，并让我站在高桌上喊：“喂！有没有喜神回来？”大家回答说：“已经回来啦！”我便抓破那层红纸，将里面藏有的小物品撒出去，再问一次，他们又回答了一次；第三次问，他们又回答了一次，这样撒出的东西越来越多。我最后东抛西抛，从四面八方乱扔，最终让所有人拥挤而混乱地争相抓取那些小物品，当一切结束之后，我拿起剩余的小东西继续撒向四周。一边撒，一边喊：“给你们拜年！”
当场上的气氛变得热闹非凡，每个人都忙碌起来，有些人快，有些人慢，你推我搡。但是，无论如何，都是一种观感，让人们感觉非常愉快，即使磕头也不遵循任何规则。
接着，“抢财宝”，即进行拜年的活动。“拜年”的过程，是一种不按顺序，但却很有趣的互动方式。你可以看到每个人都兴奋得不得了，不管是谁，他们都会欢呼雀跃。
此后的几天里，每当有人拜访或被访问的时候，都会进行这种形式的互动。而随着时间的流逝，那些参与者们开始逐渐习惯这种新颖而独特的传统。
自从腊月二十四日接驾以来，不管是何种情况，只要涉及道教仪式或典礼，那么一切的一切必须保持静默无声，以示尊重与敬畏。而对于那些需要挂单居住的人来说，他/她必须在十方堂或者云水堂内居住，这称为挂年单。
正月初五这一天，就是我们前往坟墓祭扫的情形。那一天下午，在寮里的弟兄们准备好了食盒，而高灶则准备了祭品饭菜。不仅如此，还有一份普饭由巡照负责分发予道众。而穿戴整齐的大伙伴们，则根据安排依次前往祖堂献祭。在整个过程中，大司库不断发出命令，如摄召之类的话语，而我的任务便是在他之前举行仪式。他手中的法器敲击空气的声音清晰可闻，同时我们也紧跟其后的脚步，在他的指挥之下完成这个庄严而又肃穆的情节。当所有事情都结束之后，我们便按照既定的程序返回原点，将所需之物焚烧净尽，同时庆祝这一美好的瞬间真正落幕。
自从接受任务之后，每个清晨，我都会参加皇经祈祷大会；傍晚时分，则参与皇忏悼祈祷活动。不过，如果遇到庚申或甲子这样的特殊日期，还会额外增加一个拜斗环节。而到了初八夜晚，便开始筹备庆祝活动；到了初九白昼，便迎来了新的纪念日——庆贺之际。在这些特别而重要的情境中，无论是我还是其他成员，都始终坚守自己的职责与角色，为整个社区带来更加丰富多彩的情感体验。
