南斗降神，即是人魂结合北斗东井说南斗度人事，道教文化探究大道至简之谜。人物在此情境中，以南斗为代表，理解了大道至简的奥义，而北斗则象征着生与死的轮回。
南斗和北斗，是太微垣、紫微垣两极都曹，共同管理三才八卦九宫，上系十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者。四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，以及人民群类万物，无不受其影响。
南北二斗，不仅能够延寿解厄于众生，更能以广大的神力垂度亡魂。它们主要区别在于位置和职责：南斗位于太微垣，日曜司魂；北斗位于紫微垣，月曜司魄。
《南斗经》指出，南北二斗陶魄铸魂，将魂魄炼成后，便可以转生成新的生命。而水火济炼广开救苦之门，对于已经去世的人无不施以恩德，让他们得以超度。
在道教中，有多种方法来进行水火炼度，每个地方的传承方式不同，但基本原理都是通过摄召或享祭后，让亡魂自行前往某个地点求得炼度。此外，还有诵读特定的咒语或者符文，以及使用各种秘籍来帮助亡魂得到超度。
二十八星宿中的丑位属于火德，而未位属于水德，因此东井和西方相对应的地轴也分别是水源。这意味着，在天地之间的交界处，由于水火相辅相成，所以这些星座就负责调节这两个元素之间的平衡。在这种背景下，我们可以更好地理解为什么将“东井”称作“河源”，因为它象征着生命之源，同时也是沐浴亡魂所需清净身心之前必须请取的一种神圣的水泉。这也是为什么当月亮经过或停留在“井宿”时，就会引起风雨，因为这预示着即将到来的洗礼与重生过程。
对于另一方面，“南方玄武七宿之首”的六星，如同我们现在祭拜的是一盏名为“南伞灯”的灯，这些都是为了纪念那些被认为是在宇宙中的关键点上守护生活和死亡循环的人们。如果有人质疑为什么要称呼一个位于丑位但实际上居住在地轴上的星座为“ 南伞”，那么答案很简单：因为这个星座在地盘论上处于偏向北方的地带，但又根据天盘论来说，它应该归属到较偏向地球表面（即更接近人的世界）的区域。这就是为什么人们会用这样的名称来尊敬这个重要角色——它既代表了高贵而强大的力量，也同时连接到了人类社会层面的需求和愿望。当人们皈依伟大的宇宙法则，并且恭仰那些看守日耀月耀天空中的光辉，他们请求被赐予保护并获得福佑，从而能够实现自己的修行目标，最终达到仙界，与日月共存岁月长久。
