我于月二十七日傍晚总结账目，二十八日在客堂布置宴席迎接团年。至三十日下午，在山门外设置香案，为本宫前身后化的各派霞灵牌位进行巡照，普遍悬挂过普板。高功、经师前往大殿，为山外的“召请”（摄召）做准备，而监院则举香。此后，摄召结束，经师引领道众，监院携带牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各个殿宇主持人前往厨房为供奉物品进行挑选，并与寮房协商事宜。晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，并向天尊致敬。在下殿后，经师以韵律打击乐器引导监院到各处神位前“化普表”。静默结束后，我们享用晚餐稍作停留，然后执事排班请求监院，大厨房由经师负责接管灶火。这时，我在客堂享用果汁和茶饮。所有事情处理完毕后，我们开始了鼓行祝寿的仪式。大众云集于祖堂中，此时学生们给先生辞岁，而道友们相互之间也进行辞岁问候。
初一清晨，我们静心喝下“胡辣汤”。早课结束之后，我们再次出坛、祝福并转向天尊。在早课完成后的庆贺过程中，我们接待喜神。这是根据当年的喜神方位，在山门外设立香案，上供“喜神”牌位。此时寮房先准备一个装有花生、核桃、枣以及钱等物品的小斗，用红纸封口备用。当我们接待喜神时，每个寮房都派遣专职人员分发香水给道众，让他们持着香到喜神面前插入炉中，再三叩首并拔出香，一边快步回到大殿的大钟前。我作为监院，也按照相同程序在喜神面前插入灯笼并礼拜，然后迅速将喜神牌位带回大殿。此刻巡寮人员点燃长鞭炮跟随我的身後直至大钟上，我将手中的斗内物品撒向空中，并询问是否已经返回，又三次如此操作最后我从东南西北四方向随意撒出斗内物品而不慌乱。然后我喊出了声：“给喜神拜年”，这时候大家纷纷朝上跪拜，有的人跪得更久，有的人更短。而知客喊叫：“大家对监院表示新春祝福”，紧接着，“监院对大家表示新春祝福”、“大家团聚拜年”的声音响起。“抢钱”、“拜年的气氛热烈活泼，没有固定顺序，有些人快速有些人慢慢地，但每个人都兴奋无比地参与其中。当一切准备就绪后，我宣布：“把斗拿走。”学生们依科庆贺云集于祖堂，这样便完成了整个活动。我和其他道友相继去客厅吃饭，从初一到初五，每天早上和晚上都会出去参加宗教仪式。
自腊月二十四日开始接受驾驭，不同执事会停止转动，他们会回到常住位置挂单，即名为“挂年单”。六号清晨，当我们吃完早饭之后，便开始收取这些挂年的指令。此外，还有一项重要任务，就是每逢正月初五这一天，上坟祭扫：正月初五下午寮房准备好食盒、高灶备好祭品饭菜；巡照下普饭；穿戴整齐的道众伴随着打法器及幡旗，由高功起韵，以此方式送葬者拍打幡旗抵达祖堂；此时摄召出现场，将所谓的羽化之士带来遗体；经师引导这群人的队伍离开遗体的地方；然后穿越山门而去，一路沿途焚烧冥帛以示纪念，同时使用法器敲击来表达哀悼之情。一旦送葬工作完成，就自由返回庙宇。
自腊月二十四日以来，每天清晨需要进行皇经祈祷，以及下午的皇忏祈祷。在除夕那一夜，我们还要特别举行一次庚申或甲子之类特殊日期上的礼节性拜访古代星宿。而到了第二九夜，则是专门为了某些人物庆祝寿辰而举行盛大的庆典。如果说这些宗教活动是一种传统，那么对于那些参与其中的人来说，它们确实代表了一种生活方式、一种文化的一部分，是一种精神上的慰藉，无论是在忙碌还是闲暇的时候，都能让人们找到归属感和平衡感。
