闵智亭，号玉溪道人，原籍河南省南召县。家学渊源，自幼养成民族自尊心理；素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗，早有出世之想。在日寇侵华的艰难时期，他于1941年2月只身投奔华山毛女洞出家，与刘礼仙道长为师学习道教经韵及科仪。此后，他外出参访，以求深造。先至西安八仙宫挂单、参学，在此期间，因其年轻能干曾在客堂或监院担任“知随”，受到不少有学识的老道长的教益。
1945年，他任八仙宫知客、行堂执事。次年春，他踏上了南下参访的道路。首至湖北武昌长春观，从学于监院陈明昆道长，并担任过高功经师、号房、巡寮等执事。在长春观期间，对道教经仟科仪渐臻熟谙。
1947年初夏，他离开长春观去上海，挂单方斜路西林后路上海白云观。他寻访一姓朗的道长，在沪末遇，即追踪去杭州，挂单于玉皇山之福星观。在福星观中，他结识了清自道人周济，此人曾当过知县，看破红尘出家；又结识古琴大师徐元白向他学习古琴弹奏技艺；从江南高道福星观李理山 道长学习天文星象学及奇门遁甲；又从诗人黄夷吾学习古诗词。
1950年代初，他参与白云观珍藏《正统道藏》的翻检修补工作，有幸结识著名仙学大师陈撄宁先生和主编《道藏精华录》的丁福保先生。他之后返回西安八仙宫，再次担任知客、总理、都管等首领执事，并被推选为市七区代表和市青联委员。
1966年的文化大革命爆发后，他归还华山，与华山众多组织成立服务社。他在此期间与其他几位先生整理地方史志资料，但随着运动的发展，被迫下山还乡直到1978年的十一届三中全会结束才得以重返华山常住玉泉院。
1985年起，他开始主持中国道协举办的“道教知识专修班”教学工作，并逐步升迁成为中国各级宗教管理机构中的重要人物，最终在1992年成为中国最重要的一位宗教领导者之一。当他在2004年的暮年羽化离世时，其影响力已经遍布全国乃至世界，每个人都对他的贡献怀有一份敬意与感激。
