李道谦作为一位具有道家思想的人物，在社会中扮演着重要的角色。他不仅对全真道教早期历史的研究有着深入的贡献，还对教内事务管理和与社会关系协调方面做出了卓越的努力。他的生平事迹不仅反映了全真道教在元代的活动情况，也为后人提供了一份宝贵的历史资料。
李道谦（1219-1296），字和甫，金末至元时期汴梁（今河南开封市）人。他的父亲李师孟是一位饱学之士，但他选择隐居于世，不愿仕途而终日沉浸于读书学习。战乱与饥荒期间，他出资赈济贫困者，以其高尚的人品赢得乡里人的敬仰。而母亲游氏则支持丈夫的事业，他们共同培养了一个有远见卓识、勤勉好学的小男孩——李道谦。
7岁时，李道谦就以六经童子被举荐到礼部应试，并在金哀宗天兴二年（1233年）因无法忍受战乱和世俗烦恼而出家修行。他在陕西拜于志道为师，与之同游四方，研习丹法秘诀。在蒙古统治初期，他随从于志道弘扬全真教义，为后来成为全真七子之一奠定基础。
随后的几十年间，李道谦致力于整理和撰写全真早期史料，为此他花费了五十余年的时间收集各类碑文、诗文等史料，最终编纂成《甘水仙源录》这部珍贵文献。这部作品包含了大量关于全真七子的生平事迹，以及许多其他高门及居士们的事迹，是研究宋朝至元初期中国佛教文化的一个重要参考材料。
除了《甘水仙源录》，李道谦还著有《祖庭内传》、《七真人年谱》、《终南山记》、《简溪笔录》等多种著作，其中包括一些有关全真七子的简介，这些作品对于理解整个明清时期中国宗教学术发展具有极大的价值。此外，他还参与过多次祭祀活动，对重阳宫进行了具体管理工作，更是被尊称为“崇玄大师”。
通过对这些文献资料的分析，可以看出，尽管生活在动荡不安的时代背景下，但李道谦始终坚持自己的信念，用实际行动弘扬了中华民族悠久而伟大的文化精神。他的一生无疑留下了一笔丰厚的地图，让我们能够更深入地了解那个时代，以及它所代表的一切精神财富。
