李道谦作为全真道教的一位重要人物，他在元代的活动和贡献对全真道教的发展产生了深远影响。他的生平事迹、学术成就以及对全真道教史料的辑录整理，为后人研究和了解早期全真道教历史提供了宝贵的资料。
李道谦（1219-1296年），字和甫，金末至元初时期汴梁（今河南开封市）人。他出身于一个文化底蕴丰富的家庭，其父李师孟虽不喜仕途而隐居民间，但以其高尚的人品为乡里人敬重；母亲游氏亦支持丈夫的慈行善事。李道谦自幼聪慧，七岁即被举荐为礼部应神童试，这表明他从小就展现出了非凡的才能。
金哀宗天兴二年（1233年），由于战乱与世俗事务纷扰，李道谦决定出家修行。在蒙古帝国统治下，他跟随于志道成为弟子，并继承了其学问。在四年的学习之后，李道谦随于志道在陕西弘扬全真 道。蒙古海迷失皇后称制二年（1250年），当于志道羽化后，李道谦继续勤勉地弘扬着这门传统知识。
随着时间推移，李 道 谦逐渐崭露头角，在重阳宫担任提点一职期间，他负责筹备醮祭并规划营建观宇工作，这些都显示了他管理能力与组织协调能力。此外，他还曾任京兆路、诸路提点等职务，是元代重要的地方官员之一。
最值得一提的是，对全真 道 教史料 的 综合性编辑工作。《甘水仙源录》是由 李 道 谦 等人编纂完成的一部极具价值的大型碑文集，它收集了大量有关全 真 七 子及其他高士生平事迹、碑文记载，以及关于各个地方观宇兴建情况等资料。这部作品不仅体现了一种系统性的文献记录，而且也反映了一种对于过去历史遗留问题探索的心态，即使是在当时社会动荡不安的情况下，也能保持一种冷静而专注的情绪去搜集材料，以便将来能够形成有序可靠的事实基础。
此外，《甘水仙源录》的编纂过程长达五十余年，不仅展示了作者坚持不懈的情感，更体现了一种超越个人利益、关心后世传承之情。这种精神对于整个社会乃至个人来说都是极为宝贵且难能可贵的。而陈垣先生评价该书时，将其比作宋朝杜大鉴所编《琬琰集》，但更为珍贵，因为它直接来源于碑石拓片，而不是依赖已有的文献记载，从而更加接近原典，使得这些数据具有更高程度上的原始性和权威性。
总结来说，通过对 李 道 谦 的生平事迹进行考察，我们可以看到他是一个多方面才华横溢的人物，无论是作为政治家还是学者，都有着不可磨灭的地位。他通过自己的努力，为我们留下了一系列宝贵的文献遗产，让我们能够更加全面地认识到那个时代中国社会中宗教信仰与文化传承的情况，同时也让我们对未来做出更加精准预测。这份精神及其成果，在今天看来仍然具有重要意义，是我们学习和理解历史的一个窗口。
