王处一（公元1142-1217），号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海人。金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞，炼形九年，人称“铁脚先生”。金庸笔下《射雕英雄传》人物之一，“全真七子”之一。

王处一幼年丧父，事奉母亲至孝。体貌魁梧，从小不喜欢嬉戏，而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地，不久才醒。一天，途径山中遇见一个老翁坐在盘石之上，被招呼而摸摩其头顶，说：“你以后必扬名四海，而为道教宗主。”说完起身曳杖而去。王处一跟从不舍，将老翁问道：“老先生，是何人啊？”老翁回答：“我是玄庭宫主。”瞬间不知所在。此后，王处一语言放旷，不同凡响。

二十二年秋居宁海时，有丹阳从关中来，与他同宿金莲堂，对曰：“重阳祖师不远数千里来提挈我等，如未能报答，以此心愧于心乎？况得道之人苟利其身功不及物恐非弘济之意。”

二十七年被世宗遗使币聘出山。当时被番僧嫉妒买通中使言说他不是得道之人，可用鸩酒试之，他预先叫徒弟凿池灌水，当日召见后持杯尽饮，说：“历尽贫困曾乞讨过日今幸见招，可以饱口腹了。”

二十八年又被召见问道于是建修真观世宗赐金，并书篆匾额。他以无为清静少私寡欲为对，又以内丹之说以心运气自然斡旋造化玄元至道都是这样。

章宗又问他凡朕所问必知答案这有诀窍吗？他回答偶然碰巧而已章宗又问不必谦让朕想听听，他回答镜子明亮才能映见万物天地之鉴须自己灵明则自见其妙。

章宗感叹清明在躬气志如神嗜欲将至其兆必先就是讲先生你啊敕赐“体玄大师”称号居崇福观月给钱二百缗当时吕道安建祖庭因无敕额不敢集众处于奏请立观“灵虚”赐道安“冲虚大师”。

泰和三年命在亳州太清宫两次主理普天醮事戒度道士千余人太上老君现于云中面赭如日作诗云圣感传宣出洞天金门演教尘无边东方云海玉阳子受皇恩第四宣。

十二月世宗病重遗使召他对使者说为何晚来恐怕不能重睹圣颜了正月三日下车世宗崩已一年处于于是东归。在京按察使前参政孛术鲁公拜他为师，每次与他相遇或预言雨降或告以后会的地点历历皆应，一日旨圣水致恳而言我以前对神仙只闻其名自从遇师之后凡伸祈祷必垂嘉应行止会遇示以预知深愧尘凡不能跟从云水之游事与愿违徒增怅然。

泰和七年居圣水玉虚观元妃施道经藏驿送至观前有大石斜出数丈俯下过者颇感害怕大家商议凿去锤凿俱攻数日才凿去百分之一到后远锤三击声若雷霆石已堕落紫烟罩满岩谷三日方散。

东牟有一富家待他甚厚忽冒风邪百医不能疗愈因此不能起床令煮青鱼五十尾用饼卷让食既饱而起行步如飞地方阖然望风从化。在福山县看见潘山有人身死将葬于是以手拖死者两耳说道地府不得收须臾即起饮啖如常，其子以财货感谢微笑拂袖而去。在济阳城告法名者甚多将及三鼓濡毫书贼人二字复历声言有贼众皆出门见执兵器者数人惊惶逃窜不知所往。大安改元北京请居华陽觀庚午醮於蓟州玉田縣對徒說：「你聽見空中劍盾擊撞聲沒有？北方氣運將回生靈必有橫禍啊。」這一年果天兵南牧。貞祐四年丙子文登令溫迪罕龜壽迎處於歸天寶觀。明後丁丑四月二十三日對門人說：「群仙已約我了。」沐浴冠帶焚香朝禮十方索筆書頌雲「跃出乾坤造化权神光晃朗遍诸天飘飘鹤驭超三界喜受金书玉帝宣」書毕奄然返真時祥光溢於山谷瑞氣覆於川原。不论是诗歌还是著作，都留传至今，其中著作包括《雲光集》、《清真集》、《西岳華山志》，他的思想、修炼方法以及一些故事都成为中国文化的一部分。而他的许多碑铭也留存下来，其中条分派出多于六宗，这些碑铭由解导枢、朱景逸、李志明等撰写。他也是词人的作品很多，在古代文学史上占有一席之地。但对于这些具体的事迹，我们只能依据历史资料进行推测和补充，因为原始文献可能已经失传或者存在差异。不过，无论如何，这位伟大的哲学家和文学家的影响力仍旧深刻地印记在中国文化的每一个角落里。这份影响力跨越时间和空间，为我们提供了一种独特的视角，让我们能够更加深入地理解那个时代的人们生活方式、信仰体系以及他们对世界的看法。这是一段关于智慧探索者的传奇故事，它激励着人们追求更高层次的人生目标，以及不断寻找内心世界的平静与自由。