他的父亲岳和，是一位具有浓厚道教感情的大善人，他那慷慨施舍、不追债讨租的品行，一种不信鬼神的人很难具备。他为自己儿子取名为“鹏举”，显然是受到道教的影响，是继承了道教的祥瑞崇拜，其“鹏”字也是源于道教的《南华真经》：“化而为鸟，其名为鹏”，再结合当时社会风气，我们就不难理解岳和的崇道举措。
岳飞生活于北南两宋之交的年代，绍兴十一年(1141)十二月，年仅三十九岁的他就被秦桧一伙奸侫所谋害。但他却用这短暂的一生，为后人留下了宝贵的“岳飞精神”，这种精神的诞生与当时의道教思想有很大的关联。
早在唐代，道教祖师吕洞宾已将奉行忠、孝、义、慈作为修道成仙的条件，这些条件对岳飞来说是有过之而无不及。岳飞的一生特别重视情谊讲究正义，并且非常痛恨那些忘恩负义的人。在处理人际关系时总是以他的正义去感化别人。
岳飞对南宋妥协议和政策自始至终都是坚决反对，在对金妥协议过程中，高宗心中最怕的是就是岳飞。因此，当被扣押在金议和使者王伦带回了金国允许议和消息后，加紧部署议和部署，同时命令驻防长江中游湖北京西路宣抚使岳飞不得越出界分，以免引惹金人，但仍未遵从继续进行联结河朔活动，为北伐准备。
随着时间推移，“天性至孝”的母亲姚氏去世后，深爱她的儿子依旧无法释怀，不但亲自料理丧事，还亲手埋葬母亲并守灵，每日号恸如初。此刻，他的心绪波动间，也似乎能听到那份远方传来的母亲声音——她曾鼓励他报效国家，而今，却又希望他能够安静下来，将这份忠诚与孝顺展现给世界。这是一段故事，它穿越千年的历史，与我们分享着一种关于忠诚与牺牲，无声却又响彻云霄的情感。
