他的英勇抗金事迹，一直被人们传颂不绝，他那精忠报国和宁死不屈的精神，以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，在学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。《宋史·岳飞传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和能节食以济饥者，有耕侵其地割而与之；贳其财者不责偿。”从中不难发现，岳飞的父亲是一位具有浓厚道教感情的大善人，他那慷慨施舍，不追债讨租的人品，是继承了道教的情操。
北宋是一个崇尚道教的朝代，从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒，这些皇帝对道教都有着深厚的情感。而后来的宋徽宗，更是集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，为历代崇拜最突出的一个，并且在六个方面兴办了大量的事业，如颁示天神下降之事，大兴宫观木土，加封神仙人物制定节日提高道士地位等。
生活在北宋末年的岳和自然会受到当时社会崇拜风气影响，其子岳飞也难免受到熏陶。在唐代已经将奉行忠、孝、义为修成仙条件之一，这些条件对于岳飛来说是过之而无不及。他那“尽忠报国”的精神，无疑是受到了当时社会风气影响，也体现了他内心深处所坚持的一种信念，即以百姓的心为自己的心。这一点，与他父亲所表现出来的一种悲悯与慈悲相得益彰。
此外，对于那些忘恩负义的人，他总是不以为然，以正义感化他们。在处理各种事情时，他总是以正直无私知恩图报的大义作为指南。在处理同僚关系中，他也始终保持着这种态度，即使是在面对那些忘恩负义的人的时候也不曾动摇。
总结来说，尽管我们常常把特定的历史人物标签化，但通过更深入了解，我们可以发现他们背后的复杂性以及他们如何融合不同文化背景下的价值观念。而对于像这样的民族英雄们，他们所代表的是一种超越个人利益的大爱和高尚情操，是我们今天应该学习并向往的一种精神境界。这也是为什么即使在千年之后，我们依然能够找到共鸣，因为这份精神永远不会过时，它如同一股清流，将带领我们的灵魂穿越时间与空间，让我们见识到人类文明最宝贵的一面——理想主义者的光辉足迹。
