黄元吉（1271-1355），元代著名的道教净明宗师，以字希文，同谱温陵处士黄天麟讳权公为同辈。在净明宗的传承线上，他被称为净明嗣教、旌阳三传。出身于豫章丰城（今江西）望族，自十二岁便在西山玉隆万寿宫深造，与清逸堂朱尊师共事，继而又接受王月航和刘玉器的指导。黄元吉对刘玉器如父般尊敬，当刘玉器临终前嘱咐其继承道统，他便在西山选址建立了玉真、隐真、洞真三坛，以授予后人。
至治三年（1323年），黄元吉访问京师，在那里他赢得了公卿士大夫们的赞誉。泰定元年（1324年），三十九代天师张嗣成推荐他给元廷，并称赞他的才华。尽管如此，黄元吉未能即刻获得提拔，因为玄教大宗师张留孙挽留他在崇真万寿宫继续修行。一年之后，他就在京师去世。他遗嘱火化并携带遗剑返回西山，由徐异继承其职位成为第三代传人。
整个人生的目标是阐扬刘玉学说，对净明忠孝思想进行发挥和阐释。他认为“只要除去欲念，便是净；就里除去之念，外而便无不好的行检”，强调内外兼修以达到真正的清洁与启迪。他还撰写了《中黄先生问答》，收入《净明忠孝全书》卷六。这部作品详细阐述了如何通过实践来实现“能净、能明、能忠、能孝”的四种境界，最终达到内心纯粹与智慧光芒。
对于所谓“真人”，他解释道：“非谓吐纳休粮辟谷而成真，只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性。”这意味着真正的人，不仅要有身体上的清洁，还要有精神上的纯洁，这样才能配得上自然法则，无愧于人类身份。此外，他也强调因果报应，“作善降百祥作恶降百殃”，指出积极做好事会带来福祉，而做坏事将招致灾难。
为了纪念刘玉生平言行和学术贡献，黄元吉编辑了《玉真先生语录》（分内集、中集、别集）三卷，同时参与编纂并由徐异校正的《净明忠孝全书》，这本书成为了净明道的一部基本经典，它记录并推广了这一重要思想体系，为后世提供了一份宝贵的心灵财富。
