陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁人，是陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。他不仅精研玉书，还好方外游，有遗弃妻子入山修道之举。在云梦、仙都等地寻访仙踪，并遍游名山，其声名远播。
宋文帝刘义隆因其道风召入内宫讲理说法，而太后王氏雅信黄老，对其有所尊敬。当明帝即位，他被召见于华林园延贤馆，“先生鹿巾谒帝而升”，天子肃然增敬，对他深表钦佩。明帝乃在北郊天印山筑崇虚馆以居之，在此期间，他“大敞法门，深弘典奥”使得道教之兴盛达到了顶峰。
陆修静整顿和改革了当时的道教组织形式，将祭酒制的衰落与道官制度的兴起相结合。他提出禁止道官自行署职，以实行按级晋升，并对三会日制度进行了严格规定，使得民众能够清静肃然，不得饮酒食肉，与天官地神共同守护宅录。
陆修静还重视斋仪的作用，为求心净行而设定九斋十二法体系，并撰写一系列斋戒仪范之书，从儒家礼法、佛教思想中汲取养分，使斋醮更具系统性和理论完备性。
最后，他对经典进行了整理和分类，其中《灵宝经》、《灵宝经目》是他的代表作之一。此外，他还有多部著作，如《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝五感文》等，但其中有一些已佚失今存。
