高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医学是“至精至微之事”，习醫之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是诚，即要求醫者要有高尚的品德修养，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，不求名誉”、“恃己所長，不計財物”。以其崇高醫德，被後世尊為「藥王」。《旧唐书.孙思邈传》記載：“孙思邈，其容色甚少。”當時知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，執師資禮以事焉。”
然而，《旧唐书》中自相矛盾的一段記載，却引起了關於孙思邈真人的年齡一個千古之謎！其中說：“开皇辛酉岁生，此乃西魏大統七年也。”再按《旧唐书》記載洛州總管獨孤信夸赞孙思邈为圣童，而獨孤信為西魏大將，如果孙思邈生于581年，则只能穿越回去見獨孤信了！何況魏徵奉诏修五代史，对付如此巨大的歷史混亂，這些傳說與實際年代似乎存在一條不可逾越的時間裂縫。
孫斯麻於永淳元年卒，即公元682年，他的一生充滿了神秘和传奇。在他的遗嘱中，他拒绝厚葬，并指示不要使用冥器进行祭祀，这种简朴的生活方式反映了他对简单生活和自然治愈的坚持。他撰写了一系列著作，其中包括《老子》、《庄子》的注释，以及三十卷的《千金方》，这些作品深刻影响了后世。
到了宋徽宗时，他被敕封为妙应真人，并在道教中被尊称为九天采访三界药王天 医 大圣等多个尊称。这位伟大的药王留下了一笔宝贵的文化遗产，让后世的人们可以学习和继承他的智慧与功绩。
