分别章
夫心之情、识之智、意之知，皆因道而妄立。道外无心，心外无道，即心即道也。其情识智意知亦然。悟透道的本质，剔除愚昧的认识，抛弃束缚的智慧，消除迷惑的心灵，就能忘却知识、忘却意志、忘却智慧和认识，最终自我实现，不再追求或寻找真理，这便是真正理解了道。这不仅是修行者放下痴念的境界，更是达到真正的一致。如果执着于 道与一，而离开了这两者的本源；如果能够超越于 道与一，将它们融为一体，那么你就能达成真正理解了 道，也达成了真正的一致。
三者虽不同，其来源各异，有自性的根基，是作为万物生成的根本原则；有依赖万象生长的体现，是以万象作为依托，与自然相依相生；还有模仿自然所显露出的形态，如同修行以至于达到无为状态。此等生机二重，有能生的生命，是宇宙间万物生成和变化的根本力量；有从生命中诞生的生命，是万物借由宇宙中的法则而产生。这一点悟到的人会去修炼，最终必将成为圣人。而那些未悟的人，则只能成为凡人。不被困扰于圣凡之间的人才能悟解，而被困扰在其中的人则将永远迷失。
通晓这一点，便可见一切虚空都是空幻，无实有用，只不过假装拥有智慧，以此来顺应自然规律。德不是因为有为才有的，它们通过不断展现自身，让人们看清真实用处。在这个意义上，我们要启示二十四个门户，使五个入口关闭，这就是所谓的大彻底静默门、大日月光明洞天，大地广阔无垠，无私地覆盖所有事物，一切生物都得以成长，不论时节何时。当圣人也没有私欲，他们化育百姓，用他们的心性来平衡社会秩序，使大家生活在和谐中。
这是一种深静内涵的大能力门，大道不执着于任何事物，都贯穿一切存在，同时保持清晰安宁，不受任何局限。一如神秘莫测不可穷尽的大能力，如同妙不可言清静，一应俱到，没有停止的时候，就像神灵般精妙。
这是一个深藏潜力大大的门，大自然使得万物自主生成，从自然法则中获得养分。大人的胸怀宽广，可以容纳众多，但又不失坚韧，用德治理世界，不倦劳动救济他人。
专注单纯纯粹的一气，没有分辨世俗尘埃一样，这正是守持冲合一气之中的境界。它像是婴儿守护自己的固定的世界，或如山谷含蓄周围环境一样宽裕而平静。
形状残缺，对事情看不透，就是这样一种浅薄表面的表现，而且往往误入暗影，所以说是不了解。此类四种不同的法则，可以比喻为修行者进入川流不息的地方，但他们还是恐惧旁边的事情，看起来似乎很安逸。但冰冷洁净闲暇沉默，却并不为了王权而忙碌，因为古代帝王虽然治国公正无私，但是朝廷礼仪仍需遵循，他也不矜夸自己的功绩，只愿做普通百姓一般，因此不会过度显示自己权力和智能，以免招致灾难和祸害。他并非因为掌握权力就自命不凡恣行暴虐，要避免这样的结果。他对待器具也不矜夸，每次使用器具都保持淡泊寡欲，对待国家政务更是如此，不争名利只希望让国家长久稳定，所以他的行为符合最高标准。
他对待君民关系也不太介入，只是在必要时提供帮助，从来都不居高临下指挥命令，他只是一个隐匿玄奥应答者，与世隔绝。在天地间，无论大小事宜，都应当按照天赋予我们的方式办事，即春夏秋冬四季常规，那样可以避免滥杀无辜的问题，因为天地运转总是不错失准确，因此不会出错。这就是大自然运行平等普遍的事例。大自然维持高低强弱均衡，把恶劣情况变为福音，把谦逊变成功益，把多余减少补充不足。那五个关闭住的小房子，就是我们通常说的智慧仁爱义巧利这些东西，我们要防备慎重处理舍弃它们的情况，因为安全第一重要。
