在1992年8月，《藏外道书》（前二十册）首次出版，这部大型丛书的问世，对于整理中华传统道教文化遗产，以及进一步开展道教文化研究，具有重大而深远的意义。同时，它标志着道教界人士和研究道教者期待已久的增续《道藏》的事业，终于有了一个良好的开端。

为了撰写《道教大辞典》中藏外道经部分的条目，我对《藏外道书》进行了通读，并对其编收书目进行了一次全面考察。根据检阅所得，我拟对书目略作分析，并求方家指正。

《藏外道书》首批发行二十册，据我统计，共收集了四百多种，一千余卷。这部丛书可分为以下三类：

一、明《 道藏 》以前（含明）之 道書。这类 道書，均不见明版 《 道蔵 》。计有马王堆出土 道書、明代之前佚失 道經及明 《 道蔵 》未收 DAO 書等。数量不多，但很有分量。

二、明 《 戶蔵 》 之内 的 Dao 書。这类 Dao 書，数量很少。虽然已见明 《 戶蔵 》，但系不同傳本，可藉此校勘 $_$ 這些Dao 書亦有其編收價值。

三、明代以後所出DAO 書。这类 DAO 書，在 $_$ 中占有絕重。包括 明以後 的 刊刻本DAO 書 及手寫本DAO 曼等。

接著，我將對其書目的各項細節進行詳細分析：

第一冊為“古佚Dao曼類和經典類”。其中，《老子德行經》（老子甲本）、$、《十大經》（或稱黃帝四經）、$、《養生方》等均為清之前之DOAV曼。此處的DOAV曼係指元朝至清初間的一種特殊形式，是由於文言字體簡化而成，並非全然是古文字。但這些DOAV曼在歷史上扮演著重要角色，因為它們保存了大量古文資料，有助於我們理解當時社會生活與思想情態。此外，這些DOAV曼還反映了唐宋以后學者對於古籍再現與注釋工作的一種努力，也見證了一種文化交流與轉化過程。

第二冊則包含“古佚Dao曼及老庄注釋類”。這裡有一個名為「南華真經評註」的作品，這是一部非常重要的注釋文獻，它對於理解中國哲學中的自然主義觀念具有深遠影響。此外，這裡還有一篇名叫「淮南內篇評議」的文章，它探討的是漢代淮南王劉安所著的一部重要哲學著作——『淮南子』中的某些章節，並且提供了一系列評論和解讀，這對於理解那時期的人物思想和社會背景都非常有用。

第三冊主要是「經典類」。這裡有一個名為『太上玄元德行經解』的大師專注精講，其中包含一些關於修煉方法以及如何通過修煉達到精神上的平靜與覺醒。在另一篇名為『太上玄靈北斗本命延生真経』中，有關如何通過修煉來獲得健康長壽以及超越一般人的生命限制等問題，都展現出了作者深厚的地理知識背景及其對宇宙萬物運行規律的認識。在這兩個例子中，可以看出作者根據自己的實踐體驗和心得，不斷推陳出新，以期找到更有效率地達成個人精神提升與身心健康狀態改善的手段，而不是單純地追求智慧或神秘力量，其實際效果也許因人而異，但從哲學角度來看，他們試圖開闢一個新的意義領域，即通過自我修練來尋找生命真正意義並實現個人自由自主權利的情況下，他們可能會更加偏好那些能夠讓他們達到心理平衡或提高他們生活質量的心靈旅程。他們認為，如果可以透過一些特定的練習方式或者儀式來維持身心健康，那麼就能夠避免日常生活中的壓力感受，使自己保持良好的情緒狀態並提高應付挑戰能力。在某種程度上，這樣做可以被視作是一種逃避現實世界中負面的事件，但是從另一個角度看，它也是一種積極向前的選擇，即利用自身能力去創造一個比現在更美好的未來環境。如果我們把握住這點，就會發現所有的人都是追求幸福安寧的人，只是在不同的層面上表達相同的情感需求。而即使是最基礎的事情，比如吃飯睡覺，也需要一定的心理準備才能完成，所以在日常生活中要注意培養自己的耐心忍耐力，不要急躁，要給自己留下足夠時間去休息思考；同時也不要忽視自己的身體健康，要合理安排飲食運動，以保持身体活力。我們每個人都應該尋找適合自己的方法，用智慧去引導自己走向幸福之路，而不是盲目跟隨他人的步伐。我們應該珍惜每一次機會，每一次選擇，每一步迈出的動作，都可能決定我們未来的道路，因此，在面臨任何決策時，都應該充滿勇氣，用冷靜的心態去考慮一切可能性，用智慧去抉擇最佳方案。我們既不要害怕犯錯，也不要畏懦逃避，因為只有敢于冒险才会获得真正属于我们的东西。而对于那些已经开始这场旅程的人来说，他们应该坚定信念，无论遇到什么困难，都不能放弃，因为成功往往伴随着失败，而胜利者的背后通常隐藏着无数个失败者的脚印。不断学习与进步，不断寻找与尝试，让我们一起踏上这条通往知识宝库的大门，从现在起，我们将共同探索这个充满奥秘与奇迹的地方！