南朝齐时期，顾欢以其深厚的学问和卓越的道教学术，成为了当时备受瞩目的道家真人。他生卒年份不详，但他的事迹却在历史上留下了深刻的印记。顾欢字景怡，一字玄平，是吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人。他的家族虽然贫困，但他自幼好学，对书籍充满着无限渴望。当时，他只能在乡中的学舍后墙倚听老师教导知识，这种坚持学习的决心和毅力，在日后的生活中得到了体现。
八岁那年，顾欢就已经能够背诵《孝经》、《诗》、《论语》，这表明了他对儒家的兴趣和基础。在长大后，他更加专注于学习，不断探索各种知识。据说，当他的母亲去世时，他连续六七天没有吃饭，只是守在墓地旁，这种悲痛与执着也成为了他晚年的隐逸生活的一个标志。
随着时间的推移，顾欢逐渐建立起自己的道学体系，并开始收徒授业。他聚集了一群学生，他们常常有近百人。这股热情使得齐高帝萧道成注意到他，将其征为扬州主簿，并亲自派遣使者迎接。他接受任命之后，即向齐武帝献上了《老氏》（即《老子道德经义疏》）及《治纲》一卷，最终辞去了荣禄之职，以示自己内心深处对于精神世界的追求远远超过了物质上的享受。
史书记载，顾欢的事迹被广泛传颂，他的事功尤其是在“辨章治体”方面受到赞誉。东归之日，他还得到赐予尘尾、素琴作为礼物。在永明元年（483），又被征召为太学博士，但最终未能应聘。此后，他选择隐居于剡山地区，在那里结束了他的生命，当时距此已是六十四岁。
尽管如此，其子孙们仍然撰写了一部名为《文议》的三十卷巨著，以纪念父亲顽强不懈的精神追求。这一系列著作包括了《王弼易二系注》、《尚书百问》以及《毛诗集解叙义》，展现出顾欢对儒家文化的一贯尊重和研究。而在晚年，顾欢转而崇奉黄老之术，与自然界息息相关，这也是他成为上清派信奉者的重要原因之一。
陶弘景曾这样评价过顷栗：“孔璪贱时……共相料视。”这段文字提醒我们，顷栗并非只是一位孤立无援的人，而是与其他知名人物如杨羲、许谧共同研究古代经典，有助于更全面地理解他们对传统文化所做出的贡献。通过这些努力，他们一起筛选出了真正值得珍惜的一些古籍材料，如四五卷或七八篇这样的真实文献资料。而这些文献资料，也正是陶弘景创作自己的作品——《真诰》的基石之一。
除了这些外，还有更多关于 顾欢及其工作的地方需要进一步探讨，比如其编纂的大作——《真迹经》，以及陈国符所述，《云笈七籤》的第四卷中收录有一篇题名为“上清源流经日”的文章，以及一些关于 顾歡与 《老子》等著作评论的手稿记录等。但遗憾的是，由于时代久远，这些资料已经失落，我们只能从史料中间接了解到它们存在的情况。如果将来能够找到原件，那么对于理解中国古代文学及思想发展会是一个极大的帮助。
