南朝齐时期，顾欢以其深厚的学问和对道家的热爱，成为了那个时代的一位著名道教学者。尽管生卒年份不详，但他的生活轨迹却留下了丰富的记载。在他早年的学习中，他展现出了极强的求知欲，对儒家经典有着深入的理解。此外，他还涉猎于道家哲学，并最终成为上清派的一员。
顾欢出身于吴郡盐官（今浙江海宁县西南），他的家庭虽然贫穷，但他从小就表现出了异常优秀的学习能力。他在家中没有正式接受教育的情况下，却能够通过倾听墙角知识渴望学习。这份坚持不懈和对知识的渴望，最终帮助他自修八岁时即能诵读《孝经》、《诗》、《论语》。
随着年龄的增长，顾欢对于学问越发笃志。他二十余岁的时候，就前往豫章雷次宗咨玄、儒诸义进行深入研究。当母亲去世后，他在墓地守灵达六七天之久，这段时间里未曾进食，这种行为显示了他对生命与自然规律的尊重以及内心世界中的某种超脱。
之后，顾欢隐居天台山，在那里开设学校教授弟子，并且形成了一批忠实追随者。齐高帝萧道成辅政期间，他被征召为扬州主簿，并被赐予尘尾、素琴作为荣誉。但是，当他被任命为太学博士时，他却选择辞职，不愿意接受禄物，因为他认为自己的志向已经达到云端，不需要再寻求世俗上的荣耀或经济利益。
历史记录表明，顾欢晚年更加专注于黄老哲学和阴阳术数，其多项研究都取得了显著效果。尽管他的前半生主要致力于儒学研究并撰写了多部重要作品，如《王弼易二系注》、《尚书百问》及《毛诗集解叙义》，但是在晚年，他转而投身于道教领域，对上清派产生了重大影响。
陶弘景评价说：“孔璪贱时，与杜居士共研讨，上清经书”，这说明顾欢参与到了一些重要文献的整理工作，其中包括杨羲、许谧所手写之上清经。这些真迹经文后来成为陶弘景编纂《真诰》的基础。而另外一本名为《真迹经》的作品，也可能是由顾欢根据这些真迹加以整理而成。
此外，还有一些关于顾欢创作或参与创作的心得体会流传至今，比如《上清源流经日》，以及收录在陈国符所著《道藏源流考》中的部分内容。不过，由于缺乏确凿证据，我们无法完全确定这些作品是否真的出自他的手笔或者直接受到其影响。
总结来说，作为一位南朝齐时期的大师级人物，顾欢既是儒家也是一代道家的代表人物，以其独到的见解和卓越的人格魅力，为后人留下了一片光芒，同时也激发了当时释教与道教之间激烈争辩的情绪，让我们今天仍然可以从历史中窥见那场古老智慧交流与冲突背后的复杂情感与思想斗争。
