南朝齐时期，顾欢以其深厚的学问和对道家的崇尚，被誉为一位杰出的道教学者。他的生卒年份不详，但据史料记载，他在吴郡盐官（今浙江海宁县西南）出生，家境贫寒，却自幼好学。在没有正式学习机会的情况下，他通过倾听乡中学舍的壁上知识，早已能够诵读《孝经》、《诗》和《论语》。随着年龄的增长，他更加专注于学习，对儒家思想有了更深入的理解。
顾欢曾师从豫章雷次宗咨玄，研讨儒家诸子百家之学。他母亲去世后，根据传说他竟然拒绝食物六七日，在墓地筑室隐居，不愿仕途。而后，他在天台山聚集门徒开设书院，有数百人受业。这段时间里，他撰写了一些重要著作，如《老氏》（即《老子道德经义疏》）及《治纲》，并向齐高帝萧道成献上了这些作品。
然而，当被赐予荣禄职位时，顾欢却婉谢不接受。他认为自己内心追求的是超脱尘世凡事，而非功名利禄。他的“辨章治体”也深得齐高帝青睐。在东归之际，还被赠送琴瑟，以表彰其才华。此外，由于他的事迹与黄老道、阴阳书以及多种术数相关，因此人们认为他是上清派的一个信仰者，并且对此派产生了重要影响。
到了永明元年（483），顾欢又被任命为太学博士，但他仍旧选择辞职。这段时间里，他的事迹渐渐成为传奇，比如每天早晨出门时，就会有鸟儿围绕着他的手掌取食，这些都反映了他与自然界和谐共处的生活态度。
最终，在剡山逝世的时候，即永明年间（483-493），顾欢留下了一片丰富而又独特的文化遗产。他虽然在前半生致力于儒家学习，并撰写过一些关于易经、尚书及毛诗方面的著作，但是在晚年的生活中，更是致力于研究黄老道教，与自然界保持一种融合状态。
陶弘景曾评价说：“孔璪贱时”，即指杨羲、许谧等人所抄写的手稿，以及他们搜集到的上清经典，这些都是基于真实情况进行整理和编纂而成。其中，《真诰》就是基于这部《真迹经》的基础上，加以增删改写并注释而成。但现在这部作品已经失传，只剩下一些残篇散见于其他文献中。此外，还有一些其他著作，如《上清源流经日》，以及收录在陈国符所著《道藏源流考》的文章，都可以看出顾欢对于古代神秘主义哲学特别是黄老宗派思想的一贯关注与探索。
总结来说，作为一名南朝齐时期知名的人物，其对于古代哲学尤其是黄老宗派思想的大量贡献，是中国文化历史上的一个非常重要的一部分。而尽管面临释迦牟尼佛教进军中国的情况下，也始终坚守自己的信仰立场，从而引发了一系列关于两大宗教之间差异与相互关系的问题，为当时乃至后来的文化交流提供了丰富材料。
