顾欢，南朝齐时期的一位著名道教学者，其生卒年份不详。字景怡，一字玄平，出身吴郡盐官（今浙江海宁县西南），父亲和祖父都以农为业。自幼好学，但因家贫无力就学，便在乡中有学舍的墙壁后倾听师承。他八岁便能诵读《孝经》、《诗》、《论语》，长大后更是志存高远，对学习充满了热忱。在二十多岁时，他前往豫章雷次宗咨玄、儒诸义深造。
母亲去世后，据说他水食不入口达六七日，以此表达悲痛之情。他隐居于墓旁，不愿仕途，只是在天台山聚徒开设学校，有人数百人前来求教。当时齐高帝萧道成辅政时，他被征召为扬州主簿，并被赐予中使迎接。但当他受封之后，他却上书辞谢荣禄称：“臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。”他的“辨章治体”深得齐高帝的赏识。
东归之日，又被赐予尘尾、素琴。而到了永明元年（483年），他再次被征召为太学博士，但仍未接受。此外，《南史·顾欢传》记载，顾欢晚节服食，不与人通，每旦出户山鸟集其掌取食的事迹也显示了他对自然界的尊重和融合。
历史资料记载，在早年的生活中，顾欢曾致力于儒家的研究，如撰写《王弼易二系注》、《尚书百问》和《毛诗集解叙义》，但随着年龄增长，他逐渐转向黄老道术，为数术多效验，是上清派信奉者的重要传人之一。陶弘景评价说：“孔璪贱时，与杜居士京产共看经书。”
根据搜集到的杨羲、许谧真迹，以及楼慧明所得上清经等材料，加以整理编纂出的《真迹经》，乃至陶弘景所著《真诰》的底本来源，这些都证明了顾欢对于古代道教典籍的深入研究及编辑工作。另外，还有关于他的其他著作，如《上清源流经日》、《云笈七籤卷四收有 上清源统经目注序》（陈国符认为是由顾欢所作）等，都反映了他的精湛技艺以及对古代文化遗产的保护和传承。
总结来说，作为一位专注于黄老道术的人物，其哲学探索不仅限于个人修行，更涉及到对自然界及其规律的大胆思考与实践，同时也展现了一种对于中国传统文化价值观念——尊夏卑夷——下的坚定立场。在这过程中，他通过自己的言论与行动，对释迦牟尼佛法进行批判，从而引发了一场规模较大的释道斗争。这段历史，也让我们可以从不同的角度去理解一个时代背景下个人的思想境界以及社会文化发展的情况。
