《道德经》第一章，道亦是人也。心有四：迷心、悟心、修心、证心。迷心有十：迷事、迷理、迷教、迷境、迷气、迷身、迷神、迷仙、高真、高圣。每一种都可能导致生死轮回，不达真源。
《西升经》云：“道探甚奥，虚无之渊。”“渊乎似万物之宗。”不见可欲，使心不乱。积恶者恶气至，积善者善气至。
人禀中和之气，其气有清有浊，禀清气者智人，禀浊气者愚人。“定观经”云：“延数千岁，名曰仙人；炼形为气，名曰真人；炼气成神，名曰神人；炼神合道，名曰圣人。”
世间修道，以外固其形，以内存其神，以契无合道而长生。但凡阳光少则不能至仙境，而阴魂多则必为鬼魅。要使身体安宁，则必须使精神与自然相适应，“专氣致柔，如婴儿”。当能守一，有德，有国，有道，便能理化平民，为国家带来安宁与太平。
《庄子》云：“万物任自然，而各得其生。”然而人们却常常在追求外界的东西而忘记了内在的本质，从而陷入混乱。如果能够真正理解到这一点，那么就可以达到忘记自己的状态，与大自然融为一体。这就是修行的目的所在——通过修行让自己的思想和行为与宇宙之间产生共鸣，让个人的意识达到最高水平，这样才能真正地理解和实现个人生命的意义。在这个过程中，每个人都应该努力成为一个更好的自己，而不是为了外界标准去改变自己，这样的变化才是真正持久且深刻的。
