温州道教史略：探索自然中的道家与儒家的根本区别
温州道教源远流长。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。历史上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国时期，温州市区有道观：85座，永嘉32座，乐清18座，瑞安102座，平阳21座，泰顺2座。公元2000年，由于多方面原因，如旅游开发、宗教活动恢复等因素，一些古老的宫洞被重新发现或修复，因此今天共达848座。
东晋著名道士葛洪曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩，以“五斗米道”为基石举义旗后波及了整个地区，对当地发展产生了影响。
南朝时期，“山中宰相”陶洪景先后居住在永嘉大箬岩、青嶂山和瑞安陶山，他撰写了《真诰》和《本草经集注》七卷，并且采药以助民治病。
唐宋朝期间，其盛极一时宫洞众多，有着众多名流出现。在此期间，被誉为“洞天福地”的地方也不乏其数，在这片土地上融合了自然美景和深厚文化底蕴。
至元朝，与南北天师派合流形成正一派，这一过程中，不同派别如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等逐渐成型并融入整体结构内。
元末明初，是金丹派紫阳派以及龙门两大宗系分立成为全真南北二宗，其中龙门又称北宗，其实践方法与思想内容都有较大的差异，为中国乃至世界留下了一笔宝贵的人文遗产。
随着时间的推移，一些重要的地方性文化现象逐渐消失，如华盖洞天飞霞洞、三皇井等，但也有新的发现，比如玉虚观妙峰观等，它们不仅是对过去的一种回忆，也是对未来一种期待，是现代人对于历史文化的一个探索与继承。
通过以上内容，我们可以看出，在不同的历史阶段中，无论是由政治经济还是社会文化因素带动，都使得温州这个区域成为了一个具有丰富历史背景和独特精神气息的地方，而这些都是我们今天能够感受到并学习到的精髓所在。这不仅是一个关于个人的故事，更是一个关于人类追求完美生活方式和精神追求的大讨论。而在这样的背景下，我们更应该珍惜现在拥有的资源，同时努力保护那些已经存在但可能会消失的宝贵遗产，让我们的后代能够继续享受这种精神财富。
