太上老君曰：救灾解难，非如防之为易；不如预防它容易；疗疾治病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。今人见背，现在有些人的见解，却与此相反，不务防之，他们不注重对灾害的预防，而务救之；而只在灾难发生时，才勿忙补救；不务备之，他们不注重对疾病的防备，而务药之。而当生病时才求医用药。其实这是亡羊补劳，为时已晚了。故有君者不能保社稷，所以，有的君主不能保全江山社稷，而导致家败国亡，有身者不能全寿命。
是以圣人，求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有。因此，他们才不会有灾祸。盖灾生于稍稍，其实，灾祸原来是由一丁点生起的，病起于微微。疾病原来是由小小的毛病而发展形成的。
人以小善为无益，以小恶为无损，所以不肯为；以大善为远利，以大恶为近殃，所以恐惧焉。这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常是一病，一会高兴，一会生气，是一项始乱终患的心理状态。一忘义取利是一病，不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是一种贪婪和自私的心态。
好色坏德是一 病迷恋女色，败坏道德，是一种情欲过度和道德沦丧的心理状态专心系爱是一 病心思一直沉溺于所迷恋的人或事，对正常生活工作造成影响，这种行为模式可能导致个体失去方向感和判断力。
憎欲令死是一 病对所憎恨的人，一定要置于死地，这种强烈的情绪可能导致心理健康问题纵贪蔽过了一放纵自己的贪欲，却又掩盖错误，这样的行为可能引发社会关系紧张和信任危机毁人自誉了一诋毁别人，用自己夸耀自己，这样做往往会伤害他人的感情并破坏良好的关系擅变自可了一处事没有原则，无论是在言语还是行动中都随波逐流，没有坚定的立场和原则。
轻口戏言了一口无遮拦，说话不负责任，用玩笑来压抑他人的情绪快意逐非了一追求感情上的痛快，即使知道是不正当或者错误，但仍然选择去做，以智轻人了一自以为聪明，看不起别人，用知识武装起来就能解决一切问题吗？
乘权纵横有一恃仗权势，为所欲為，這種行為會導致社會秩序混亂並損害公平正義非人自是之一老說別人錯，却总肯定自己對，這種態度會導致誤判與偏執侮易孤弱之一欺侮忠厚诚实、孤弱無依的人，這樣做會傷害到那些脆弱群体，以力胜人之一利用自己的勢力強迫他人屈從，這樣會對個體自由造成威脅及侵犯其權利贷不念偿之一借別人的財物，不想歸還，這樣做將破壞社會互助與信任關係威勢作胁之一借用社會勢力保全自己欺壓他人人，我們應該如何面對這些問題呢？
