温州道教与道派历史的简要回顾：探索《道德经》中的自然法则
温州道教悠久而广泛，其源远流长可追溯到西汉初期，东瓯王驺摇对神道的信仰。随着时间的推移，温州道教在三国东吴时期曾经兴衰交替。在清末至民国初年，温州市区共有85座道观，其中永嘉32座、乐清18座、瑞安102座、平阳21座和泰顺2座。
著名的东晋道士葛洪曾来到永嘉的大箬岩和平阳昆阳东山炼丹，而孙恩所领导的“五斗米道”也波及了温州，并促进了当地道教的发展。南朝时期，“山中宰相”陶洪景在永嘉大箬岩、大青嶂山以及瑞安陶山居住，并著作了《真诰》和《本草经集注》。
唐宋时期，温州 道教非常兴盛，有众多宫洞和 道观，以及出色的名士。据说，这个地区被誉为“洞天福地”，拥有五六处这样的地方。此后，在元朝期间，一些主要的 道派，如南北天师 道与上清、灵宝等合流，以“符箓”为主体形成正一派。
元朝以前，在这个地区存在着金丹派和紫阳派；到了元朝，这两种宗派分别被称为全真南宗和北宗。龙门派在延祐年间进入该地区，而明清时期，该地区 的宫洞 和 道观逐渐繁荣起来。这段时期，大部分属于龙门派，只有市区的一些属紫阳派。因此，整个区域最终分成了两个主要方向：正一 道 和全真 道。
全真 DAO 主张“识心见性”，即认为内心之智即是人生的本质，不需要依赖于符咒或炼丹。不过，它提倡通过修行达到身体健康的心理状态，不娶妻室，不食荤腥等生活方式，全真 DAO 有南北两大支系，每个支系下又有多个子部落，如龙门华山蓬莱金山等。
另一方面，正一 DAO 则专注于符箓斋醮，是一种以祭祀为目的的手法，以求得雨水驱鬼保佑生死乃至度亡灵。而其生活方式与俗人无异，可以吃肉喝酒结婚生子，也可以入庙仕途。但是，无论是哪种类型的人，都会尊敬这些象征着传统知识的人物并给予他们尊称如师公或经友先生。
此外，还有一些重要的地方包括：
紫霄观位于雪山脚下始建于元朝，但是在1981年重建。
玉清观始建于唐代但现在只剩下上层。
大箬岩是中国古代第一批国家级非物质文化遗产之一，最早建立于三国吴时代。
天然道观位于乌牛簒，又名乌牛簒，因东晋葛洪曾炼丹而闻名。
紫芝观始建于宋绍兴七年，但后来搬迁并重建。
玉甑 观原先叫白石院，然后改成集真，现在位于乐清白石玉虹洞。
纯仙 观又叫杨八洞，因奉祀吕纯阳而知名。
北斗 洞最初建立在乐清北雁荡山上的灵霄殿四重楼阁系统中，但是现存建筑只有一个小小的地面亭子、一条阶梯以及一个简单的小屋构成，因此目前不再作为旅游景点开放访问。
由于各种原因，一些古老寺庙已经消失，比如华盖洞天飞霞洞（含有关于双仙斗争故事）、千百年的寿命使得许多古老寺庙先后消失，如文成南田山、三皇井玄真觀等已不复存在。此外还有其他一些地方被誉为：“天下第十二福地”的大荒岛、“天下第二十九福地”的仙岩三皇井、“天下第三十福地”的梅花峰都已不复见光彩。在这片土地上，那些充满传奇色彩的地方逐渐成为历史的一个缩影，只留给我们现代人的想象空间去探寻那些往昔辉煌岁月留下的痕迹。
