道德经之百病，乃天地之阴阳调和所生。太上老君曰：“知己知彼，百战不殆。”然而今人多见背，以小恶为无损，以小善为无益，故未能预防灾难与疾病。如同一会高兴，一会生气，此情绪变化不稳定，是一项病因；忘义取利，不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是另一项病因。
好色坏德、专心系爱、憎欲令死、纵贪蔽过等，都是一种“病”，容易导致家败国亡，有身者不能全寿命。圣人之所以求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有，因此他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，疾病起于微微，小善不积，大德不成，小恶不止，将造成大罪。故摘出其要，让人们知道灾害和疾病是怎么产生出来的，这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常、一会高兴，一会生气；忘义取利，不顾仁义道德，只图牟取个人利益；好色坏德、迷恋女色，败坏道德；专心系爱、心思一直沉溺于所迷恋的人或事……
这些都是我们需要警惕的“ 病”源头。如果我们能够认识到这一点，从内疏外亲到投书败人，从谈愚痴人到烦苛轻躁，每一种都可能成为我们生活中的障碍。如果能早作自省，对待他人的态度也许就可以更加谦逊和宽容，对待自己的行为也许就能更加审慎和理性。这就是学习《道》、《养》、《治》的意义所在，它教导我们如何去理解自己内在的心灵世界，以及如何以此来指导我们的行为与选择，使得生命中更少悲剧，更多幸福。
文责钩锡，即表面拒绝，而内心却想谋取利益，也是一种需要反思的“ 病”。持人长短，即掌握和利用别人的嗜好，来达到自己的目的，也是值得警惕的行径。而假人自信，说别人作假，夸自己诚信，则是不切实际的自我欺骗。
施恩望报即期望得到回报，而没有施予则苛求别人做事，这也是一个需要改变的地方。而追念旧恶念念不忘，不愉快的陈年旧事，则是对过去无法释怀的一种表现。在这个过程中，我们应该学会放下过去，用今天创造新的未来，不让那些虚幻的情感影响我们的现实生活。
最后，我们还应当注意不要轻易评论他人的是非，因为这可能只是你个人的看法，并不是全面的真相。此外，还有一些言行，如毁訾高才（造谣毁谤有才华的人）、憎恨胜己（憎恨别人胜过自己）、毒药鸩饮（用有毒的东西自己）等，都值得深刻反思，以避免造成更多伤害。这就是《道经》给我们的启示：要保持平衡，要关注内心，要尊重他人，要诚实并且负责任，最终才能真正实现健康快乐的人生。
